王羲之經(jīng)過(guò)了“嘗慕張芝,臨池學(xué)書(shū),,池水盡墨”的積累,才寫(xiě)出了筆走龍蛇的《蘭亭閣序》;李時(shí)珍經(jīng)過(guò)親嘗白草的積累,才編成了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)寶典《本草綱目》;馬克思經(jīng)過(guò)了二十年的資料收集整理思考,才寫(xiě)出了享譽(yù)全球的《資本論》;歌德經(jīng)過(guò)了六十載的“筆耕”,才寫(xiě)出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種,都告訴我們一個(gè)道理:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)量的積累,就妄想一步登天,一蹴而就,是不可能的。
然而,僅有積累是不夠的,從量變到質(zhì)變也是有條件的,這便是我們的創(chuàng)新精神。哥白尼沒(méi)有提出正確的結(jié)論毫不足奇,因?yàn)椤傲俊钡姆e累還不夠。然而為什么到了伽俐略時(shí)代,有這么多假說(shuō)、推論,仍然總結(jié)不出最新的成果呢?這便是伽俐略身上缺少一樣最重要的東西——?jiǎng)?chuàng)新精神,他只懂得孤立地局部地進(jìn)行研究,最終功虧一簣,令人嘆息不已。
只有積累,才能為日后的飛躍打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);只有創(chuàng)造,才能在積累的泥土中開(kāi)除瑰麗的花朵。
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