2008-09-12 來源：網站資源
則ze
1.項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
2.故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
3.徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
4.子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
[例解]表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。
5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
6.向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
[例解]表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。
7.位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
8.入則孝，出則弟。（《論語?學而》）
[例解]表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。
9.于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
10.其室則邇，其人甚遠。（《詩經?東門之>》）
[例解]表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。
11.此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
12.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
[例解]用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。
者zhe
1.將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）
2.用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
[例解]助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。
3.大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
4.古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
[例解]“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。
5.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
[例解]“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。
6.此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
[例解]“者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。
之zhi
1.作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
2.輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
3.人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
[例解]用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
4.均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解]用作指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。
5.若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
6.道之所存，師之所存也（《師說》）
[例解]用作結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
7.古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
[例解]用作結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
8.宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
[例解]用作結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
9.師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
10.悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
11.孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
[例解]結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
12.頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
13.毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
[例解]音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
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