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2009年高考作文預(yù)測(cè)及寫(xiě)作點(diǎn)撥55篇

2009-05-19 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源

　　作文題一

　　一貨輪行駛于大西洋，在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉入大海，他雖大聲呼喊、但無(wú)人聽(tīng)到。黑人小孩相信慈愛(ài)友善的船長(zhǎng)一定會(huì)來(lái)救自己，便鼓足勇氣朝前游去。船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩于失蹤，便下令返航，終于在孩子就要堅(jiān)持不住的時(shí)候趕到了。孩子蘇醒后跪在地上感謝船長(zhǎng)的救命之恩，他告訴船長(zhǎng)：“我知道你會(huì)來(lái)救我的！”這時(shí)白發(fā)蒼蒼的船長(zhǎng)撲通一聲跪倒在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而感到恥辱……”

　　請(qǐng)以“相信別人與被人信任”為話題寫(xiě)一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　黑人小孩因相信船長(zhǎng)會(huì)來(lái)救他而戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，而船長(zhǎng)因?yàn)楸缓谌诵『⑿湃味袆?dòng)得流淚，同時(shí)使自己的靈魂得到一種升華。

　　相信別人，是對(duì)人性的善有充分的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信真情是人與人之間的主導(dǎo)。可以設(shè)想，一個(gè)人如果總是以猜忌、懷疑之心待人，不僅難以與人建立友情，自己的心頭也會(huì)因?yàn)殛幱盎\罩而失去快樂(lè)。

　　被人信任會(huì)產(chǎn)生一種高尚的情感體驗(yàn)，能夠激發(fā)向上的動(dòng)力，凈化自我的心靈。生活中不乏因被人信任而不斷走向道德自我完善的事例。

　　一個(gè)缺少相互信任感的社會(huì)是病態(tài)和畸形的。建立和諧社會(huì)，需要建立人際之間的相互信任。

　　做到“相信別人”也許不難，但要做到“被人信任”就難了，這并不是靠向人承諾就能做到的，而要注重自身的人格鑄造和加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，在小事中呈現(xiàn)人格魅力。

　　這一話題可以寫(xiě)成故事，寓理于事，在鮮活的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的故事中演繹“相信別人”與“被人信任”之間的哲理。

　　若發(fā)表議論，對(duì)兩者關(guān)系也不必平分秋色，可側(cè)重于“被人信任”，一是這一點(diǎn)少有人議論，二是較有內(nèi)涵可挖掘。

　　作文題二

　　一個(gè)牧場(chǎng)主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過(guò)柵欄襲擊牧場(chǎng)里的小羊羔。牧場(chǎng)主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。

　　忍無(wú)可忍的牧場(chǎng)主找到鎮(zhèn)上的法官評(píng)理。法官說(shuō)：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來(lái)，但這么一來(lái)你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意。”

　　牧場(chǎng)主到家后，按法官說(shuō)的，挑選了三只最可愛(ài)的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無(wú)事，還成了好鄰居。

　　請(qǐng)以“自利與利他”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　為自身考慮，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無(wú)可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統(tǒng)一起來(lái)了——這就給我們提供了一條新思路。

　　在社會(huì)生活中，你、我、他之間本來(lái)就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會(huì)使個(gè)人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見(jiàn)，挖掘出來(lái)，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。

　　不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問(wèn)題的解決——外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。

　　個(gè)人主義、大公無(wú)私曾經(jīng)是使用頻率很高的兩個(gè)詞語(yǔ)，兩者水火不容，勢(shì)不兩立，一貶一褒，一抑一揚(yáng)。其實(shí)人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復(fù)雜也并不是通過(guò)貶褒抑揚(yáng)就能使之改變，用法官的思路來(lái)考察和處理今天這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的諸多矛盾，會(huì)使人有豁然開(kāi)朗和柳暗花明之感。

　　作文題三

　　曾有人問(wèn)周恩來(lái)總理怎么沒(méi)有寫(xiě)一部回憶錄，他說(shuō)如果有時(shí)間的話他倒想寫(xiě)一部像盧梭那樣的懺悔錄。

　　每年猶太人都要過(guò)一個(gè)“贖罪節(jié)”，到那天，所有人都要到教堂里去祈禱，為自己的罪過(guò)由衷地懺悔。

　　請(qǐng)以“懺悔”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。

　　〔提示〕

　　詞典上對(duì)“懺悔”的解釋是“認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心”。

　　懺悔不同于我們經(jīng)常講的后悔、檢討或自我批評(píng)。懺悔不是迫于外界壓力或是迎合某種需要，它是真誠(chéng)的自發(fā)行為，它不僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面，而是伴隨著悔恨、愧疚、羞恥、自責(zé)等情感體驗(yàn)。人不可能不做錯(cuò)事，但若有懺悔之心，就能回歸正確，不至于錯(cuò)了又錯(cuò)，不可救藥。有懺悔之心的人是正直善良的，而有懺悔之心的民族是強(qiáng)大的、優(yōu)秀的。懺悔是對(duì)靈魂的自我拯救，也是良知的閃耀、人性的升華。它能蕩滌污穢，凈化心靈，催人上進(jìn)，促人有為。

　　也許在你的內(nèi)心早就有過(guò)懺悔，也許你的朋友也曾向你吐露過(guò)他的懺悔，也許你已認(rèn)識(shí)到了懺悔對(duì)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要性，也許你感到正是由于懺悔意識(shí)的缺失使社會(huì)道德日益滑坡。有些懺悔雖然是遲到的，已于事無(wú)補(bǔ)，但對(duì)世人卻是一帖清醒劑。

　　記敘、議論或兩者兼而有之，對(duì)此文題皆相宜。

　　作文題四

　　有位男孩說(shuō)，他是十五歲的時(shí)候開(kāi)始體驗(yàn)到孤獨(dú)的，有時(shí)感到挺好，而有時(shí)又帶來(lái)痛苦和惆悵。

　　有位女孩說(shuō)，孤獨(dú)感往往在最熱鬧的時(shí)候或地方悄然襲來(lái)。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我實(shí)在是一個(gè)孤獨(dú)的旅客。”

　　海明威說(shuō)：“寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤獨(dú)的生涯。”

　　盧梭說(shuō)他喜歡沉浸于“孤獨(dú)散步中迷人的沉思默想”。

　　請(qǐng)以“孤獨(dú)”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　這是有關(guān)心理的話題。關(guān)注心理是現(xiàn)代生活的一個(gè)熱點(diǎn)，也事關(guān)青少年的健康成長(zhǎng)。

　　寫(xiě)作此文，可以講述個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)及認(rèn)知，也可評(píng)價(jià)學(xué)校教育的得失（學(xué)校一般都注重集體主義教育而回避孤獨(dú)這一心理現(xiàn)象，在過(guò)去則長(zhǎng)期把它列為批判對(duì)象），可以探索名人的孤獨(dú)，也可談?wù)摴陋?dú)的層次及意義。

　　孤獨(dú)感的產(chǎn)生意味著個(gè)性的獨(dú)立和思想成熟的開(kāi)始。

　　孤獨(dú)不是孤單，不是遠(yuǎn)離集體，逃避現(xiàn)實(shí)，而是進(jìn)行超越時(shí)空的獨(dú)立思考和追求創(chuàng)新的一種審美心態(tài)。

　　孤獨(dú)不是自閉，不是消極失落、身心寂寥，而是思緒亢奮所帶來(lái)的深刻、愉悅、高尚的心理體驗(yàn)。

　　淺俗的快樂(lè)遠(yuǎn)不如享受孤獨(dú)來(lái)得幸福，孤獨(dú)有利于人的創(chuàng)造與對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一名中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要體驗(yàn)孤獨(dú)，感悟孤獨(dú)，更應(yīng)在孤獨(dú)中造就自尊、自強(qiáng)、自信、自立的人格關(guān)。

　　作文題五

　　美國(guó)著名搖滾歌手鮑勃·迪倫曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果能在早晨起來(lái)晚上睡下，其間又在干他想干的事，而且不愁衣食，那么，他成功了。”這是鮑勃·迪倫對(duì)人生成功的解釋。它尊重個(gè)人感受，其標(biāo)準(zhǔn)是人本主義的；但在中國(guó)就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單了，我們的成功標(biāo)準(zhǔn)是在與他人比較中體現(xiàn)的，即只有自己比別人混得好，或成名成家，或升官發(fā)財(cái)，才算成功。

　　請(qǐng)以“尊重自我與盲目從眾”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　要寫(xiě)好這篇作文，首先要對(duì)文題所含的兩個(gè)方面及其關(guān)系有比較深入的把握，其次要緊密聯(lián)系生活實(shí)際或自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

　　盲目從眾必喪失自我，讓自己一味地追隨和淹沒(méi)在人流之中，這絕非是對(duì)自我的尊重。生活中許多人遇事沒(méi)有自己獨(dú)立的價(jià)值取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是把它們交給了別人，讓別人來(lái)決定，這實(shí)在是由于缺少獨(dú)立人格和自主個(gè)性所致。人們總要求別人能夠尊重自己，但是最不尊重自己的不是別人，往往是自己。比如寫(xiě)一篇作文，不去表現(xiàn)那些只屬于自己的獨(dú)特的想法和體驗(yàn)，而是人云亦云，拾人牙慧；再比如對(duì)待社會(huì)上流行的東西，不管是否適合自己的情況，一概取之，這種丟失自我的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。

　　認(rèn)識(shí)自我不易，尊重自我更難。它需要自我意識(shí)的覺(jué)醒和獨(dú)立人格的養(yǎng)成，它需要膽識(shí)和勇氣。只有尊重了自我，也才能真正贏得別人對(duì)你的尊重。

　　從眾并不能全盤(pán)否定，有些東西是不能不從眾的，但創(chuàng)造性的人才必有其獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)采，隨波逐流喪失自我必流于平庸。

　　作文題六

　　以“靜”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　在今天這個(gè)十分喧鬧煩雜的世界里，這個(gè)題目有著相當(dāng)廣闊和自由的發(fā)揮空間，無(wú)論是文學(xué)想象，還是理性闡述，都可寫(xiě)得引人入勝。靜，有幽靜、嫻靜、肅靜、安靜、清靜、澄靜、寧?kù)o之分，也有環(huán)境之靜與心境之靜之別。

　　古人說(shuō)“萬(wàn)物靜中得”，離開(kāi)了“靜”，讀書(shū)治學(xué)、觀察思考、修身養(yǎng)性都難有所得。現(xiàn)代社會(huì)，人們的心境往往因外物的誘惑和欲望的熾熱而變得躁動(dòng)不安。一個(gè)人如能做到身心皆靜，做到靜坐、靜思、靜觀、靜走，便能解讀人生、觸摸人生。只有真真切切走進(jìn)安靜境界，才算是做了自己人生的真正主人。

　　一個(gè)浮躁的人，絕不會(huì)產(chǎn)生靜思，也就談不上感悟和發(fā)現(xiàn)；一個(gè)有文化有智慧的人，若是少有靜思的時(shí)候，也不會(huì)有創(chuàng)見(jiàn)和靈感。

　　不去自鳴自喧的人，才是雅士；不為名利爭(zhēng)吵的人，才是有道德的人；沒(méi)有時(shí)間多嘴多舌、忙于空談?wù)撸攀侵侨恕Ｋ裕o是大雅大德大智。

　　有人貌似閑散無(wú)事，但內(nèi)心卻整日里被各種私欲所占有；有人雖很忙碌，但心思單純，內(nèi)心幽靜。我們推崇和欣賞的是內(nèi)心寧?kù)o淡泊的人，這才是“靜”的高品位。

　　作文題七

　　有位高僧欲選一徒，便對(duì)二小童進(jìn)行測(cè)試。

　　他指著兩間同樣大小的空屋子說(shuō)：“看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)以最節(jié)省的辦法用東西把它裝滿。”一小童想到的是柴火，他挑來(lái)一擔(dān)又一擔(dān)的柴火，累得氣喘吁吁，終于把空屋填滿了。而輪到另一小童，他卻一點(diǎn)力氣都不費(fèi)，只是在屋內(nèi)點(diǎn)了一小堆火，用火的光亮裝滿了整個(gè)屋子。

　　老僧對(duì)他笑了，嘆道：“世間萬(wàn)物，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，怎能只知實(shí)而不見(jiàn)虛呢？”

　　請(qǐng)以“實(shí)與虛”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　在傳統(tǒng)文化中，常用“虛”與“實(shí)”這對(duì)概念。“虛”與“實(shí)”是相對(duì)而言的，一般說(shuō)來(lái)，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；所見(jiàn)為實(shí)，所聞為虛；已知為實(shí)，未知為虛。正如材料中老僧所說(shuō)的“虛實(shí)相生”，它們的關(guān)系是相輔相成的。

　　經(jīng)過(guò)上面的思維發(fā)散，對(duì)文題作了主體透視之后，便可選擇一點(diǎn)來(lái)談。比如談文學(xué)作品中的“虛”和“實(shí)”，寫(xiě)一篇文學(xué)鑒賞的短文。曹操寫(xiě)大海，先寫(xiě)“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，是實(shí)筆，再寫(xiě)“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，是虛筆，由實(shí)到虛。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，前句是虛寫(xiě)，而后句則為實(shí)寫(xiě)，是由虛到實(shí)。在《藥》中，老栓買“藥”是實(shí)寫(xiě)，夏瑜被害是虛寫(xiě)。虛實(shí)相映，缺一不可，虛寫(xiě)比實(shí)寫(xiě)更難，它屬于想象。也可寫(xiě)物質(zhì)與精神的關(guān)系，物質(zhì)為實(shí)，精神為虛，沒(méi)有物質(zhì)，也就無(wú)所謂精神，不能侈談精神而無(wú)視物質(zhì)的重要性。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，人們更多的是注重對(duì)物質(zhì)的追求而忽略了精神的東西，這樣勢(shì)必造成物質(zhì)充裕而精神匱乏的不良傾向，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不難找到這類典型事例。文中老僧所說(shuō)“怎能只知實(shí)而不見(jiàn)虛”可謂是對(duì)世人的警示。

　　作文題八

　　一行人來(lái)到異國(guó)小島旅游，見(jiàn)路旁高懸著的吊籃里艷異的花束，很是新奇和喜歡，但他們看不出是真花還是假花，如果是假花，就覺(jué)得沒(méi)意思了。有兩個(gè)人準(zhǔn)備跳起來(lái)摸一摸。這時(shí)一位老者說(shuō)：“這是真花。”接著他說(shuō)出了理由：“它的葉子有的已經(jīng)干枯，花朵邊緣也有些凋謝的痕跡，真的東西都是有些瑕疵的。”大家再仔細(xì)一看，都很信服這位老者的睿智。這些花束為他們的旅途灑上了獨(dú)特的異域芳香。

　　請(qǐng)以“瑕疵和真實(shí)”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　材料中的老者所說(shuō)的“真的東西都是有些瑕疵的”這句話頗可拿來(lái)玩味一番，咀嚼出其中豐富的含義。

　　真實(shí)的東西難免有瑕疵，完美往往只存在于想象和虛擬之中。

　　虛假的東西往往沒(méi)有瑕疵，正因?yàn)檫@一點(diǎn)才使人受騙上當(dāng)。生活的復(fù)雜便在于此。

　　不能容忍瑕疵，刻意追求完美乃是人的心理誤區(qū)，所以要學(xué)會(huì)接納有瑕疵的自我，有瑕疵的朋友，有瑕疵的事物。

　　路旁吊籃里的花束因?yàn)橛懈煽莸娜~子和凋謝的痕跡反而顯示了它的生命活力。喜愛(ài)瑕疵，是因?yàn)樗谷烁械缴膫€(gè)性和艱難，而看似完美的東西反而使人感到一種隔膜和距離。

　　與其掩飾瑕疵，不如真實(shí)地活著。

　　作文題九

　　請(qǐng)以“敬畏”為話題寫(xiě)一篇800字以上的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　“敬畏”已不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)，但用它來(lái)作文，卻非要有自己的體驗(yàn)和感悟不可。我們從小聽(tīng)得較多的是一往無(wú)前、勇敢無(wú)畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實(shí)人還是應(yīng)該有所敬畏的。

　　西諺說(shuō)：“上帝要叫誰(shuí)滅亡，先讓他瘋狂。”縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因?yàn)樽兊眯闹袩o(wú)所敬畏而招致失敗、走向沒(méi)落的。

　　作為一個(gè)民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒(méi)有一點(diǎn)敬畏心理，則必會(huì)做出許多愚蠢之事。敬畏就是對(duì)規(guī)律的尊重，就是對(duì)自我的約束，就是對(duì)理性的崇尚，就是對(duì)自由的追求。

　　有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧?kù)o。在義無(wú)反顧、勇往直前的時(shí)候須留一份敬畏。

　　寫(xiě)作此題，可評(píng)史、議事，也可訴說(shuō)體驗(yàn)、抒寫(xiě)感想。

　　作文題十

　　“沉默是金”是句名言，但在很多情況下沉默并不是金。如果沉默總是金，那啞巴就成了世界上最富有的人了。要用有力的語(yǔ)言駁斥欺騙人、毒害人的言論，也要用有力的語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)人們前進(jìn)。

　　“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”也是句名言，但是如果前面就是死胡同或是懸崖，還一味地拒絕人言，把提醒、建議或批評(píng)當(dāng)做耳旁風(fēng)，這就危險(xiǎn)了。

　　這種事情在生活中還有很多。請(qǐng)以“名言與真理”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

　　〔提示〕

　　類似材料中的例子可謂數(shù)不勝數(shù)。任何名言，皆不能以絕對(duì)真理視之，它只有在一定的條件下方能成立。

　　一句話之所以成為名言被傳承，被引用，肯定有其正確的一面，但卻不能認(rèn)為名言即為真理。因?yàn)榻嵌炔煌蜁?huì)得出不同的認(rèn)知，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，從另一角度來(lái)看問(wèn)題，就能得出與名言不同的甚至相反的結(jié)論。

　　隨著歷史的進(jìn)步，尤其是在社會(huì)變革時(shí)期，原先被視為真理的名言也往往經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，真理是發(fā)展的，于是質(zhì)疑名言也就順理成章了。

　　作為學(xué)生，也許銘記一句名言會(huì)促其成長(zhǎng)進(jìn)步，也許實(shí)踐了一句名言而有了一種認(rèn)識(shí)的飛躍，也許對(duì)一句名言的質(zhì)疑和否定使思想有了一次升華，也許感悟到真理之后也會(huì)說(shuō)出屬于自己的“名言”。

　　作文題十一

　　我認(rèn)識(shí)一位醫(yī)生。每到冬天，他就在口袋里放一個(gè)小水焐子，使自己的手始終熱乎乎的。并不是他格外地怕冷，而是他要確保每一個(gè)到他這里看病的人遇到的都是一雙溫暖的手。他說(shuō)，用溫暖的手給病人診斷，可以讓病人感到安心、信賴，可以激發(fā)病人治愈疾病的信心。

　　我還知道一位擦鞋童。他最喜歡聽(tīng)一位著名的小提琴家的琴聲。當(dāng)這位小提琴家來(lái)到擦鞋童所在城市演出時(shí)，這位擦鞋童想方設(shè)法湊錢買了張最便宜的票。小提琴家知道了這件事，演出結(jié)束后，就找到這位擦鞋童，問(wèn)他需要什么幫助。擦鞋童回答說(shuō)：“我只想聽(tīng)聽(tīng)您的琴聲。”小提琴家感動(dòng)之余將心愛(ài)的小提琴贈(zèng)送給了這位小知音。30年后，小提琴家再次來(lái)到這座城市演出，設(shè)法找到了當(dāng)年的擦鞋童。在貧困的日子里，有許多人出高價(jià)要買他的小提琴，都被他拒絕了。小提琴家再次問(wèn)他需要什么幫助，他的回答依然和30年前一樣：我只想聽(tīng)聽(tīng)您的琴聲。

　　醫(yī)生的診費(fèi)是有價(jià)的，小提琴是有價(jià)的；但醫(yī)生那雙手的溫暖是無(wú)價(jià)的，擦鞋童對(duì)琴聲的癡愛(ài)是無(wú)價(jià)的！

　　請(qǐng)以“有價(jià)與無(wú)價(jià)”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示］

　　在我們的生活中，娛樂(lè)是有價(jià)的，但幸福是無(wú)價(jià)的；補(bǔ)品是有價(jià)的，但健康是無(wú)價(jià)的；禮物是有價(jià)的，但情誼是無(wú)價(jià)的；房子是有價(jià)的，但家是無(wú)價(jià)的；財(cái)富是有價(jià)的，但愛(ài)是無(wú)價(jià)的。只要我們對(duì)生活心存一份永遠(yuǎn)不變的熱情，這世間總有一些東西是無(wú)價(jià)的。

　　作文題十二

　　兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒(méi)有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過(guò)了不久，兩支火把都回來(lái)了，而且都向火神提交了它們的考察報(bào)告。

　　第一支火把說(shuō)，整個(gè)世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺(jué)得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點(diǎn)。

　　第二支火把的報(bào)告卻恰恰相反，他說(shuō)他無(wú)論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，所以，他認(rèn)為這個(gè)世界是十分有希望的。

　　聽(tīng)了這兩個(gè)不同的報(bào)告，派他們出去考察的火神就對(duì)第一支火把說(shuō)：“也許該好好地問(wèn)一問(wèn)自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”

　　請(qǐng)以“點(diǎn)燃與熄滅”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示］

　　我們對(duì)世界的看法，說(shuō)到底是我們自己的形象定位。當(dāng)我們像那支沒(méi)點(diǎn)燃的火把，吝嗇自己的光明時(shí)，我們自然會(huì)覺(jué)得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望之所在；當(dāng)我們像那支點(diǎn)亮的火把，燃燒著我們自己時(shí)，我們眼前自然有不滅的光明。希望就在那光明里升騰。我們始終應(yīng)該牢記，這個(gè)世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責(zé)任。

　　作文題十三

　　“你怎么對(duì)我這么信任呢？認(rèn)為我一定能盡心盡力把這么重要的一本書(shū)翻譯好？”問(wèn)我的是一位北大英語(yǔ)系的研究生，我讓她翻譯公司從美國(guó)引進(jìn)的一套書(shū)，是公司很重要的一個(gè)項(xiàng)目。

　　“我認(rèn)真看過(guò)你的簡(jiǎn)歷，我認(rèn)為你的水平肯定是有的。至于責(zé)任心和敬業(yè)精神嘛，我想你肯定也會(huì)有，因?yàn)槟闶且粋€(gè)聰明人。”我回答她。“為什么說(shuō)聰明人就會(huì)有責(zé)任心？”她有些不明白。

　　“因?yàn)槟闶且粋€(gè)很優(yōu)秀的北大英語(yǔ)系研究生，你會(huì)有很好的前程和未來(lái)。但要實(shí)現(xiàn)這種預(yù)期，你就必須負(fù)責(zé)任地做今天的每一件事。如果你粗制濫造糊弄我，也許我這個(gè)外行看不出來(lái)，但它是你的作品啊，將來(lái)你以什么樣的心態(tài)面對(duì)它呢？同行看到了又會(huì)怎樣評(píng)價(jià)你呢？”這個(gè)聰明的女孩會(huì)意地笑了，我相信她肯定會(huì)把這套書(shū)翻譯好。

　　請(qǐng)以“期望”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示〕

　　一個(gè)人如果對(duì)明天還抱有期望，那么最聰明的做法就是把手頭的事做好，預(yù)期越高，那么對(duì)今天的要求也要越高。

　　作文題十四

　　一位原籍上海的中國(guó)留學(xué)生剛到澳大利亞時(shí)，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車沿著環(huán)澳公路走了數(shù)日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。

　　一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見(jiàn)報(bào)紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語(yǔ)不地道，專業(yè)不對(duì)口，他就選擇了線路監(jiān)控員的職位去應(yīng)聘。過(guò)五關(guān)斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬(wàn)多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問(wèn)他：“你有車嗎？你會(huì)開(kāi)車嗎？我們這份工作時(shí)常外出，沒(méi)有車寸步難行。”

　　澳大利亞公民普遍擁有私家車，可這位留學(xué)生初來(lái)乍到還是無(wú)車族。為了爭(zhēng)取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”

　　“四天后，開(kāi)著你的車來(lái)上班。”主管說(shuō)。

　　四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車市場(chǎng)買了一輛外表丑陋的“甲殼蟲(chóng)”。第一天他跟華人朋友學(xué)簡(jiǎn)單的駕駛技術(shù)，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)，第三天歪歪斜斜開(kāi)著車子上了公路，第四天他居然駕車去公司報(bào)了到。時(shí)至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。

　　請(qǐng)以“挑戰(zhàn)”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示〕

　　這位留學(xué)生的膽識(shí)確實(shí)值得敬佩，如果他當(dāng)初畏首畏尾地不敢向自己挑戰(zhàn)，可能不會(huì)有今天的輝煌。那一刻，他毅然決然地?cái)財(cái)嗔俗约旱耐寺罚屪约褐糜诿\(yùn)的懸崖絕壁之上。正是面臨這種后無(wú)退路的境地，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，也是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。

　　作文題十五

　　1852年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無(wú)意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁(yè)，竟被一篇題名為“童年”的小說(shuō)所吸引。作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。

　　屠格涅夫最后得知作者是由姑母一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說(shuō)在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人便稱贊你。他說(shuō)：”這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定不可限量！‘“

　　作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉打發(fā)心中寂寞的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去，最終成為著名的藝術(shù)家和思想家，他就是列夫·托爾斯泰。

　　請(qǐng)以“欣賞”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示］

　　社會(huì)生活中，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛(ài)之懷，成人之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。因此，學(xué)會(huì)欣賞應(yīng)該是一種做人的美德，欣賞是一種善良。

　　作文題十六

　　我和兒子坐在仁愛(ài)路安全島的大樹(shù)下喂鴿子，涼風(fēng)從樹(shù)梢間穿入，樹(shù)影婆娑，雖然是夏日的午后，也感到十分地涼爽。

　　我對(duì)兒子說(shuō)：“如果能像樹(shù)那么悠閑，整天讓涼風(fēng)吹拂，也是很好的事情呀！”

　　兒子說(shuō)：“爸爸，你錯(cuò)了，樹(shù)其實(shí)是非常忙碌的。”

　　“怎么說(shuō)？”

　　兒子說(shuō)：“樹(shù)的根要深入土里，吸收水分；樹(shù)的葉子要和陽(yáng)光進(jìn)行光合作用，整棵樹(shù)都要不斷地吸入二氧化碳，吐出氧氣，樹(shù)是很忙的呀！”

　　我看到地上的鴿子悠閑地踱步，想到鴿子其實(shí)是在覓食，也是很忙的。

　　當(dāng)我把玉米撒在地上的時(shí)候，悠閑的鴿子就忙碌起來(lái)了。

　　我想到，如果我們有悠閑的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠閑的態(tài)度來(lái)完成。

　　請(qǐng)以“悠閑與忙碌”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示〕

　　其實(shí)，忙碌可以是一種幸福，只要你清醒地知道自己忙碌的意義；清閑可以是一種境界，只要你不至于因此而麻木。讓我們用悠閑的心境去享受生活的細(xì)節(jié)，靜靜地凝視一會(huì)兒陽(yáng)臺(tái)上初放的蘭花，仔細(xì)地留意一下春日曠野上五顏六色的花草和新綠的枝條。因?yàn)橛辛艘活w悠閑的心，生活于是變得輕松起來(lái)。

　　作文題十七

　　兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能參觀到所有動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。

　　第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前時(shí)，路標(biāo)上寫(xiě)著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因?yàn)楠{子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國(guó)寶”嘛……他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機(jī)立斷，若猶豫不決，時(shí)間不等人，他們失去的將更多。只有迅速作出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。

　　請(qǐng)以“放棄一半”為題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示〕

　　人生莫不如此。左右為難的情形會(huì)時(shí)常出現(xiàn)：比如面對(duì)兩份同樣具有誘惑力的工作，兩個(gè)同樣具有誘惑力的追求者。為了得到“一半”，你必須放棄另外“一半”。若過(guò)多地權(quán)衡，患得患失，到頭來(lái)將兩手空空，一無(wú)所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住人生“一半”的美好已經(jīng)是很不容易的事情了。

　　作文題十八

　　一艘貨輪卸貨后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。

　　驚慌失措的水手們，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

　　老船長(zhǎng)果斷下令：“打開(kāi)所有貨倉(cāng)，立刻往里面灌水。”

　　水手們擔(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎？”

　　船長(zhǎng)鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家見(jiàn)過(guò)根深干粗的樹(shù)被暴風(fēng)刮倒過(guò)嗎？被刮倒的是沒(méi)有根基的小樹(shù)。”

　　水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉(cāng)里的水越來(lái)越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。

　　船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空水桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船負(fù)重的時(shí)候，是最安全的時(shí)候；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候。”

　　請(qǐng)以“壓力”為話題寫(xiě)一篇文章，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

　　〔提示〕

　　沒(méi)有壓力的生活就像沒(méi)有風(fēng)的帆一樣空虛。沒(méi)有壓力，青春就會(huì)枯萎；沒(méi)有壓力，生命就會(huì)黯淡無(wú)光。不要避諱壓力，壓力是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力是我們實(shí)現(xiàn)理想的鋪路石。

　　作文題十九

　　有一位觀光客輪的船長(zhǎng)長(zhǎng)年駕船在一條風(fēng)景秀麗的灘險(xiǎn)流急的大河上航行，20年來(lái)從未出過(guò)一次事故。一位記者聽(tīng)說(shuō)了這位船長(zhǎng)的經(jīng)歷后，就上船來(lái)訪他。記者敬佩地問(wèn)船長(zhǎng)：“這條河水流這么急，真讓人膽顫心驚，可你20年來(lái)從未出過(guò)航行事故，那你一定是對(duì)河中的每一處險(xiǎn)灘、每一塊暗礁都了如指掌吧？”

　　“不，我對(duì)這條河中的險(xiǎn)灘和暗礁并不十分清楚。”船長(zhǎng)面帶微笑的回答完全出乎記者的意料。

　　“你不清楚河中哪里有險(xiǎn)灘和暗礁，那是怎么安全駕駛的呢？”記者驚訝地追問(wèn)。“我為什么一定要知道險(xiǎn)灘和暗礁在哪里呢？我只要知道河中深水在哪里，就足夠了，因?yàn)樵谀切┑胤礁静粫?huì)碰上險(xiǎn)灘和暗礁。”船長(zhǎng)從容地說(shuō)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，雖然在正確的周圍存在無(wú)數(shù)的錯(cuò)誤，但你只需要尋找正確，卻不需要將所有的錯(cuò)誤實(shí)踐。

　　請(qǐng)以“尋找正確”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示〕

　　不管前方有多少險(xiǎn)灘暗礁、荊棘陷阱，你只要找準(zhǔn)正確的道路，就能順利走向前方。尋找正確遠(yuǎn)比實(shí)踐錯(cuò)誤之后再回頭要快捷得多。

　　作文題二十

　　有這樣一則故事：一天，有人找到一位傳說(shuō)有移山大法的大師，求其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解。大師說(shuō)，這世上根本就沒(méi)有移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。

　　我的一個(gè)朋友非常適合經(jīng)商，但他卻立志要成為畫(huà)家。他辭去公職，躲在家里，一心畫(huà)畫(huà)，幾年過(guò)去卻毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。經(jīng)過(guò)痛苦反思，他決定暫時(shí)放棄畫(huà)家夢(mèng)，下海經(jīng)商，沒(méi)幾年他便躋身富人行列，閑時(shí)與書(shū)畫(huà)家們?cè)谝黄鹎写杓妓嚒啄旰螅漠?huà)竟獲得行家好評(píng)，掛在賓館和畫(huà)廊出售，出了畫(huà)集，圓了當(dāng)初的畫(huà)家夢(mèng)。

　　請(qǐng)以“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　〔提示］

　　人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命坐標(biāo)。如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整；如果所面對(duì)的無(wú)法改變，那我們就得先改變自己。只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

　　作文題二十一

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦。他說(shuō)，在我內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間進(jìn)行的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悅、平和、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣的交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。

　　聽(tīng)完他的話，子孫們靜默不語(yǔ)，若有所思。

　　過(guò)了片刻，其中一個(gè)孩子問(wèn)：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”

　　飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只。”

　　讀了這則材料你有什么感想呢？在我們的內(nèi)心深處，在所有人的心靈深處，進(jìn)行著一場(chǎng)善狼與惡狼怎樣的較量呢？

　　請(qǐng)以“兩只狼的較量”（或“心靈深處的較量”）為話題，寫(xiě)一篇作文。自定立意，自選文體，自擬題目。不少于800字。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕善與惡的較量在這個(gè)世界、在我們生活的這個(gè)社會(huì)每天甚至每時(shí)每刻都在進(jìn)行。遇到這樣寬泛的話題，首先要在選材上考慮。應(yīng)選符合話題要求的、自己耳聞目睹的、感悟最深的材料，也可以把從報(bào)刊上讀來(lái)的感人的人或事，結(jié)合自己的思考或想象進(jìn)行必要的加工。切忌隨意編造故事或離奇地演繹。

　　在反復(fù)思考、認(rèn)真選材的基礎(chǔ)上，應(yīng)選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌惹腥耄灰话愕胤笱艹晌摹Ｅe例說(shuō)，你可以寫(xiě)“與善狼共舞”；或?qū)懩橙?ldquo;良心的發(fā)現(xiàn)”，寫(xiě)他的自責(zé)懺悔；你也可以寫(xiě)某人以智慧與勇氣感化一個(gè)一時(shí)誤入歧途、行為不端而心靈深處善良并未泯滅的人；更可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，如“考出真實(shí)的水平”（考試不作弊），或?qū)懽约毫私獾墓适隆?/p>

　　如寫(xiě)議論文，一定要先想好自己的論點(diǎn)是什么（用一句話來(lái)表述），選用哪些事例，如何論證等，避免泛泛而談，不著邊際，或者不痛不癢。

　　作文題二十二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有個(gè)教授做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

　　最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“不是說(shuō)凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中，你們一定要勇?tīng)?zhēng)第一，積極坐在前排呀！”

　　請(qǐng)以“坐在生活的前排”為話題寫(xiě)一篇作文。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕“坐在生活的前排”，這是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭(zhēng)取盡可能好的成績(jī)，去爭(zhēng)取成功，但并不奢望自己一定成功。盡了力就沒(méi)有遺憾，更不會(huì)后悔。因此，寫(xiě)這篇作文時(shí)，首先要準(zhǔn)確地理解材料，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。

　　作文題二十三

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。

　　這句名言的含義相信你一定很清楚。這里的“水仙花”是一種隱喻，它所指的是“心靈和精神追求”。這使我想起抗“非典”英雄、兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中。

　　你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

　　請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題，寫(xiě)一篇作文。要求自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步低下，那將是人類的災(zāi)難。這個(gè)話題呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝。你可以敞開(kāi)寫(xiě)換“水仙花”的故事，那個(gè)故事一定美麗；你也可以就精神文明建設(shè)發(fā)表你的見(jiàn)解，那見(jiàn)解也一定很獨(dú)特、很有價(jià)值。把你的心里話、心中美麗的故事寫(xiě)出來(lái)吧！

　　作文題二十四

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　在過(guò)去的20年中，韓國(guó)女子射箭隊(duì)獲得了幾乎所有女子單項(xiàng)的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績(jī)？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國(guó)射箭隊(duì)進(jìn)行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺(tái)跳水、在嚴(yán)冬的深夜進(jìn)行24千米遠(yuǎn)足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負(fù)小舢板登山。主教練認(rèn)為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。

　　請(qǐng)以“磨煉意志與取得成績(jī)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕“磨煉意志與取得成績(jī)”是一個(gè)關(guān)系型話題。審題時(shí)要認(rèn)真分析前后兩個(gè)部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個(gè)必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，“磨煉意志”是“取得成績(jī)”的前提條件，是關(guān)鍵因素。任何成績(jī)的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國(guó)女子射箭隊(duì)取得的單項(xiàng)世界冠軍的驕人成績(jī)是與她們賽前“殘暴”訓(xùn)練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開(kāi)的。

　　寫(xiě)作時(shí)要注重打開(kāi)思路，可寫(xiě)成記敘文，通過(guò)幾件事的記敘負(fù)載“磨煉意志與取得成績(jī)”的關(guān)系；也可寫(xiě)成議論文，按照議論文文體的特質(zhì)，通過(guò)講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對(duì)比等方法證明中心；也可寫(xiě)成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行選材、組織材料。

　　作文題二十五

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　《古蘭經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事：人們聽(tīng)說(shuō)有位大師幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，求他當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑說(shuō)：“事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”

　　世界上很多人在處理很多事情的時(shí)候，往往如此。不同的人在處理相同的事情，用不同的方法去解決，其結(jié)果大不相同……

　　請(qǐng)以“事情的難易與方法的變通”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)在話題范圍之內(nèi)，試題所引材料可用可不用。立意自定，題目自擬，文體自選，要有真情實(shí)感，不得抄襲，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕生活中，我們會(huì)遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們?cè)陬^撞南墻的時(shí)候，不妨換個(gè)角度看看，也許你會(huì)從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運(yùn)的長(zhǎng)度，卻可以增加命運(yùn)的寬度。

　　寫(xiě)“事情的難易與方法的變通”這個(gè)話題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，事情的“難”與“易”只是一個(gè)相對(duì)概念，它是相對(duì)于做事的方法而言的。方向?qū)Α⒎椒ㄇ擅睿瑒t事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當(dāng)是“方法的變通”，不要只是抓住事情本身的難易展開(kāi)。可以小到學(xué)習(xí)、生活，大到社會(huì)、國(guó)家，從正反多個(gè)角度立意，如：方法對(duì)，事情易；方法錯(cuò)，事情難；做事應(yīng)當(dāng)靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。

　　作文題二十六

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　周國(guó)平曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn)；倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。

　　請(qǐng)以“只做命運(yùn)的朋友”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕周國(guó)平的這段話極富生活哲理。有人說(shuō)命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，給了你滿目的春色，你就不會(huì)再擁有冬日的沉靜、素潔；關(guān)上你的一扇門，它又給你打開(kāi)了一扇窗。也有人說(shuō)命運(yùn)掌握在自己的手中。究竟怎樣對(duì)待生命？最好是做命運(yùn)的朋友，尊重命運(yùn)。尊重命運(yùn)是不輕率，尊重命運(yùn)是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。

　　這是一動(dòng)賓式的話題，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)從分析“朋友”的深刻內(nèi)涵入手，從以下幾個(gè)方面立意：①對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)知足。命運(yùn)給我們顏色，我們正好開(kāi)個(gè)染坊；命運(yùn)給我們風(fēng)雨，別泄氣，它也給予了人間最絢麗的彩虹。②對(duì)待朋友（命運(yùn)）應(yīng)當(dāng)豁達(dá)。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。命運(yùn)可能是繽紛的花朵，也可能是零落的殘紅。落紅不是無(wú)情物，我們明年再看花得了，或者干脆抬頭看蓬勃的綠葉。

　　作文題二十七

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一心寫(xiě)作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當(dāng)我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時(shí)，不妨也采取一些斬?cái)嗤寺分e，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。

　　請(qǐng)以“不留退路，才有出路”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須與“退路和出路”有關(guān)，文體不限，文題自擬，不得少于800字，不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕這個(gè)話題富于哲理性。一個(gè)人在生活中，如果事事留有退路，說(shuō)白了就是敗有退路。也就意味著這個(gè)人在事情還未開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因?yàn)椋粲型寺返臅r(shí)候，就潛藏著懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導(dǎo)致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，“留有退路”的利處，卻成了導(dǎo)致失敗的“壞處”。而“不留退路，才有出路”則是強(qiáng)調(diào)了做事盡量求得事事成功，這樣做是負(fù)重前進(jìn)，給自己加壓，擠掉“懈怠”“自我毀滅”等不利因素。常言道：有壓力才有動(dòng)力。如項(xiàng)羽的“破釜沉舟”即為“不留退路，才有出路”的典范。論述時(shí)一定要體現(xiàn)出辯證的思想。

　　作文題二十八

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　因?yàn)樾郝楸园Y，隨著年齡的增長(zhǎng)，她的憂郁和自卑感越來(lái)越重，甚至拒絕所有人。但也有個(gè)例外，鄰居家那個(gè)在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一條胳膊的老人卻成為她的好伙伴。

　　這天，老人用輪椅推著她去附近的一所幼兒園，操場(chǎng)上孩子們動(dòng)聽(tīng)的歌聲吸引了他們。當(dāng)一首歌唱完，老人說(shuō)著：“我們?yōu)樗麄児恼瓢?”她吃驚地看著老人，問(wèn)道：“我的胳膊動(dòng)不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌啊？”老人對(duì)她笑了笑，解開(kāi)襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……

　　晚上，她讓父親寫(xiě)了一個(gè)字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。從那以后，她開(kāi)始配合醫(yī)生做運(yùn)動(dòng)。甚至在父母不在時(shí)，她自己扔開(kāi)拐杖試著走路。她日復(fù)一日地堅(jiān)持著，她相信自己能夠像其他孩子一樣行走，奔跑……

　　11歲時(shí)，她終于扔掉了拐杖。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)女子100米跑決賽，當(dāng)她以驚人的速度第一個(gè)撞線后，掌聲雷動(dòng)，人們都站起來(lái)為她喝彩，齊聲歡呼著這個(gè)美國(guó)黑人的名字：威爾瑪？魯?shù)婪颉Ｋ闪水?dāng)時(shí)世界上跑得最快的女人。

　　從這則故事中你得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)以“希望”為話題寫(xiě)一篇文章。所有內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕這則故事告訴我們：任何時(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個(gè)人一旦對(duì)前途失去了希望，那么他的生命轉(zhuǎn)瞬之間便黯然失色。

　　當(dāng)然，這則故事中威爾瑪？魯?shù)婪虻某晒Σ粌H僅是因?yàn)閾碛行凶叩南Ｍ€有頑強(qiáng)的毅力。但是同學(xué)們?cè)趯忣}的時(shí)候一定要分清主次，關(guān)注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住“希望”生發(fā)，或記敘，或議論，或散文。

　　作文題二十九

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　莊子送葬，過(guò)惠子①之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢②其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊，而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：”嘗試為寡人為之。‘匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)言之矣！”

　　①惠子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，莊子的好友，也是哲學(xué)上的對(duì)手。②堊慢：堊，白色的土；慢，涂抹。

　　閱讀上面的寓言故事，想一想：為什么“臣之質(zhì)”死了以后，“匠石”就不能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的技藝了？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕以寓言故事為材料的作文，首先必須把握寓言的“寓意”。這則寓言的寓意是：事物是因?yàn)橄鄬?duì)立而存在，相比較而突現(xiàn)，相對(duì)比而發(fā)展的。老子的有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨學(xué)說(shuō)講的就是這個(gè)道理。

　　“結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際”是作文的關(guān)鍵。如果就寓言談寓言，就莊子談莊子，就匠石談匠石，那么就“答非所問(wèn)”了。

　　作文題三十

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有調(diào)查顯示，約有60%的學(xué)生感到無(wú)法與父母交流和溝通，對(duì)于成長(zhǎng)中遇到的困惑、煩惱和問(wèn)題，42%的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流，27%的學(xué)生表示從不與父母交流。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不顯見(jiàn)，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢？

　　請(qǐng)以一位高中生的身份給報(bào)社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。自擬題目，自選角度，自選文體。寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕一般情況下，一篇完整的議論文要求具有提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題三個(gè)部分，但是這篇文章要求就“怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題”“參加討論”和發(fā)表“看法”，所以寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)該落實(shí)在“解決問(wèn)題”上。當(dāng)然也需要一定的“分析問(wèn)題”作為“解決問(wèn)題”的前提和條件。“以一位高中學(xué)生的身份”是作文時(shí)需要注意的重要信息。

　　作文題三十一

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　“我有一個(gè)夢(mèng)”是上世紀(jì)評(píng)出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁？路德？金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。

　　“我有一個(gè)夢(mèng)”為什么成為世界名言？

　　200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒(méi)有這個(gè)本性，人與動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過(guò)自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見(jiàn)解。

　　仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢(mèng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕材料中包含兩個(gè)主要信息：“我有一個(gè)夢(mèng)”是世界名言；康德的話以及對(duì)康德話的闡述。這里，后者是對(duì)前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢(mèng)”是指實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來(lái)這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點(diǎn)，避免寫(xiě)成“我的理想”之類的空泛文章。

　　作文題三十二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　楊振寧1971年第一次回到祖國(guó)的時(shí)候就要求見(jiàn)一見(jiàn)他的老同學(xué)鄧稼先，因?yàn)猷嚰谙仁窃诿绹?guó)和楊振寧一起拿博士學(xué)位的，楊振寧留在美國(guó)，而鄧稼先回來(lái)了。見(jiàn)了面以后楊就問(wèn)鄧，你是不是給我說(shuō)一說(shuō)，中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？

　　這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很自然，為什么呢？因?yàn)槊绹?guó)搞核武器一些主要人員都是歐洲的移民，蘇聯(lián)發(fā)展核武器也有很多西方科學(xué)家?guī)兔Α｀嚰谙仁且粋€(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他說(shuō)：“我知道沒(méi)有，但是讓我再去調(diào)查一下。”過(guò)了一個(gè)多星期，楊振寧從北京到上海，在上海大廈吃飯的時(shí)候傳進(jìn)來(lái)一張條子，在這張條子上鄧稼先寫(xiě)著：我已經(jīng)做過(guò)調(diào)查，確實(shí)是中國(guó)自力更生的結(jié)果。楊振寧看了這張條子以后，感動(dòng)得流淚了。

　　以“從楊振寧流淚說(shuō)起”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕要思考材料中的這些問(wèn)題：楊振寧第一次回到祖國(guó)，為什么急切地要知道中國(guó)搞核武器有沒(méi)有外國(guó)人幫助？楊振寧的流淚說(shuō)明了他怎樣的情感？楊振寧的流淚與他的諾貝爾獎(jiǎng)又有什么聯(lián)系？對(duì)這些問(wèn)題的仔細(xì)思考，會(huì)給你作文的思路：一位成功者成功的要素是什么？情感在學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成中會(huì)有怎樣的作用？

　　作文題目是“從楊振寧流淚說(shuō)起”，要注意題目中的“說(shuō)起”，也就是說(shuō)“楊振寧的流淚”只是你作文的導(dǎo)入或由頭，如果單純地寫(xiě)“楊振寧流淚”，那么就難以切題。

　　作文題三十三

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達(dá)峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過(guò)是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價(jià)值觀。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？

　　請(qǐng)以“進(jìn)取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是新課標(biāo)提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價(jià)值觀，就是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。對(duì)于兩種心態(tài)、行為、價(jià)值觀，擬題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無(wú)需定勢(shì)思維，完全可以從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，以自己的人生判斷為尺度，真誠(chéng)地表達(dá)自己要說(shuō)的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。

　　作文題三十四

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　我們周圍很多古代遺址都得到了保護(hù)和修繕，電視上幾個(gè)戲曲節(jié)目備受歡迎，書(shū)市上古代文化類的圖書(shū)也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝……傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運(yùn)盛會(huì)，也提出了“文化奧運(yùn)”的全新理念。

　　文化，對(duì)于今天的中國(guó)意味著什么？傳統(tǒng)，對(duì)于今天的文化意味著什么？作為生長(zhǎng)在這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國(guó)度的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不能不去弄明白的事情。

　　請(qǐng)以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩(shī)歌外，文體不限。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開(kāi)了個(gè)好頭，體現(xiàn)了新課標(biāo)的方向：關(guān)注社會(huì)，關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進(jìn)而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考作文的一個(gè)新方向。

　　具體到“文化與傳統(tǒng)”這個(gè)話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個(gè)性的張揚(yáng)，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說(shuō)，民族傳統(tǒng)是維系一個(gè)民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)審視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料，落筆成文，才能寫(xiě)出見(jiàn)解獨(dú)到、思想深刻的文章。其中，切實(shí)地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。

　　作文題三十五

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：總之，美是到處都有的；對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

　　讀了這段話，你有什么想法呢？請(qǐng)以“美的發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。可以記見(jiàn)聞、經(jīng)歷，談體驗(yàn)、感受，發(fā)表議論，抒發(fā)感情等。自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕這個(gè)題目寫(xiě)起來(lái)不難，寫(xiě)好卻不容易。可以說(shuō)理，什么是美，為什么缺少發(fā)現(xiàn)，怎樣發(fā)現(xiàn)美；可以記敘，在司空見(jiàn)慣的生活瑣事中感悟美的震撼，在世俗眼光以為丑的事物中發(fā)掘美的元素；可以敘述、議論、抒情多種表達(dá)方式相結(jié)合，歷數(shù)古今中外被忽視、被誤解的美。

　　落筆之前，宜從自我生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想開(kāi)去，由此及彼，由表及里。應(yīng)注意的是，如果不加細(xì)究，泛泛談美，則極易跑題；只有抓住“發(fā)現(xiàn)”一詞做文章，才能重點(diǎn)突出，切題深刻。

　　作文題三十六

　　請(qǐng)以“交往”為題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①“交往”有相互往來(lái)的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個(gè)方面寫(xiě)，也可以。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕要提高自我生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須學(xué)會(huì)與人相處，因?yàn)槿耸亲晕倚摒B(yǎng)與社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂(lè)群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”為可欣慰自豪之事，足見(jiàn)“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠(chéng)相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠(chéng)信，但也不能全無(wú)戒備之心。交往之道，雖說(shuō)有共同的社會(huì)規(guī)范，但也因人、因事、因時(shí)而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會(huì)來(lái)扣題為文，只有真實(shí)的表達(dá)才有至善至美之文。

　　作文題三十七

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有位書(shū)法家對(duì)一位用廢報(bào)紙練字的人說(shuō)：“如果你用最好的紙來(lái)寫(xiě)，你可能會(huì)寫(xiě)得更好。”那人很奇怪地問(wèn)原因，書(shū)法家笑而不答，只寫(xiě)了一個(gè)“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫(xiě)好字。

　　還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去。”因?yàn)槟愕拿弊釉谀沁叄阋呀?jīng)別無(wú)選擇，要想方設(shè)法地翻過(guò)去。正是有了逼迫，才會(huì)盡力發(fā)揮自己的潛能。

　　在很多人的眼里，“逼”字不是一個(gè)好字眼，但不少人的成功卻是實(shí)實(shí)在在被“逼”出來(lái)的。請(qǐng)以“逼你成功”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕“逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。

　　再綜觀當(dāng)代文壇，哪個(gè)成功的作家沒(méi)有被逼過(guò)？他被報(bào)社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫(xiě)也得寫(xiě)。問(wèn)題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。

　　從某種意義上說(shuō)，逼學(xué)生的老師，何嘗沒(méi)有逼自己？“教學(xué)相長(zhǎng)”不也是“教學(xué)相逼”嗎？

　　常言道：“用進(jìn)廢退。”當(dāng)外部有壓力逼你“用”的時(shí)候，你的學(xué)識(shí)、才干等將會(huì)有很大的長(zhǎng)進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠(chéng)地感謝外力對(duì)你的“逼”。

　　作文題三十八

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來(lái)終于成為一代高僧。

　　請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕樹(shù)木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹(shù)木只能做柴薪；而樹(shù)木蔥郁茂盛的林子里，樹(shù)木卻能做棟梁。同樣是樹(shù)木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹(shù)木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。

　　樹(shù)木如此，人類社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我。“到中流擊水，浪遏飛舟”，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。

　　作文題三十九

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一個(gè)讀了萬(wàn)卷書(shū)，又準(zhǔn)備行萬(wàn)里路的青年問(wèn)一個(gè)智者：我該帶些什么上路？智者沒(méi)有言語(yǔ)，而是拿起了一個(gè)空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時(shí)，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問(wèn)為什么。智者說(shuō)：“一個(gè)人的一生，就是一次旅行，而旅行的過(guò)程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過(guò)程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個(gè)裝滿水的杯子，再也容不得半點(diǎn)水進(jìn)入，這將是人生最大的悲哀。”青年聽(tīng)了，若有所悟。他沒(méi)有帶太多的東西，而是滿懷信心地上路了。看了這個(gè)故事，你有什么感悟？請(qǐng)以“空與實(shí)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕一個(gè)已經(jīng)裝滿了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來(lái)并沒(méi)有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無(wú)成呢？主要在于，前者總是“留一些空杯子”虛心接納，而后者卻自我滿足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個(gè)即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時(shí)候，都要給自己留一些“空杯子”，虛心求教，學(xué)無(wú)止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營(yíng)養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。

　　一個(gè)人如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開(kāi)。

　　作文題四十

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣。第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走；當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走。所以我既沒(méi)淋濕，也沒(méi)跌傷。你們這樣是由于你們過(guò)于依仗自己的優(yōu)勢(shì)。”

　　許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的劣勢(shì)上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕所謂優(yōu)勢(shì)是指自己在某一方面的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。如果一個(gè)人善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長(zhǎng)，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以優(yōu)勢(shì)自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢(shì)上睡大覺(jué)，不能完善和充實(shí)自己，那么優(yōu)勢(shì)也就會(huì)變成劣勢(shì)。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短；沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)可以互相轉(zhuǎn)化。

　　作文題四十一

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男子10米氣手槍決賽中，一路領(lǐng)先的俄羅斯名將內(nèi)斯特魯夫最后一槍被王義夫反超，痛失金牌。他沒(méi)有我們想象中的痛苦甚至是淚流滿面，而是大度地張開(kāi)雙臂與王義夫擁抱，表示祝賀。感謝內(nèi)斯特魯夫，他讓我們明白了奧運(yùn)會(huì)除了金牌外，還有另外的重要含義——快樂(lè)、自然，努力了，就沒(méi)有什么好遺憾的！

　　這就是奧運(yùn)會(huì)——競(jìng)爭(zhēng)也可充滿快樂(lè)。我們要感謝對(duì)手，他們教會(huì)了我們?cè)S多。

　　請(qǐng)以“感謝對(duì)手”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文題自擬，體裁不限。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕我們要感謝的何止內(nèi)斯特魯夫呢？你在學(xué)習(xí)和生活上有對(duì)手嗎？你的對(duì)手讓你明白些什么呢？感謝他吧！正是由于他的存在，你才可能成長(zhǎng)得更快，生活得更積極。否則，就可能像草原上的羚羊一樣，沒(méi)有了狼的追逐，反而瀕臨滅絕。

　　作文題四十二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　巴豆，藥性最能瀉，但只要用量適度，非但不會(huì)引起腹瀉，反倒能治好腹瀉，劑量大了才會(huì)引起嚴(yán)重腹瀉。

　　由此，你會(huì)得到哪些啟示？請(qǐng)以“度”為話題，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕這是一個(gè)富有哲理性的話題，可以從以下幾點(diǎn)思考。①有人說(shuō)，真理再向前跨出一步，便會(huì)走向謬誤。在科學(xué)研究中，有許多這樣的例子。許多事情，都應(yīng)適當(dāng)，恰如其分。②對(duì)于很多事物，比如，追星熱、減肥熱、上網(wǎng)熱等，有的人盲目狂熱，有的人卻一概否定，都走了極端。

　　作文題四十三

　　認(rèn)真觀察下列圖片，按要求作文。

　　——有感于某些“包裝”現(xiàn)象

　　認(rèn)真思考這幅漫畫(huà)的寓意，聯(lián)系生活實(shí)際，以“包裝”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，題目自擬，文體不限。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕從左圖到右圖說(shuō)明了“包裝”的后果——蠟燭原來(lái)可以發(fā)光，“包裝”之后卻熄滅了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)明包裝是為了使產(chǎn)品美觀，吸引消費(fèi)者樂(lè)于購(gòu)買，收到外觀與內(nèi)質(zhì)相得益彰的效果。而今有些“包裝”，諸如歌星矯揉造作，打扮過(guò)分；商品包裝花樣翻新；房屋裝修華而不實(shí)。凡此種種，其效果適得其反，追求形式而損害了內(nèi)容。要結(jié)合畫(huà)面寓意予以剖析。

　　作文題四十四

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那邊的食物。這段墻長(zhǎng)有20米，高有10米。其中一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可每爬到大半時(shí)，就會(huì)因勞累跌落下來(lái)。可是它不氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來(lái)，它都迅速地調(diào)整一下自己，重新開(kāi)始向上爬。

　　而另一只螞蟻觀察一下，決定繞過(guò)這段墻。很快地，這只螞蟻繞過(guò)這段墻來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)；而那只“勇敢”“堅(jiān)定”的螞蟻還在不停地跌落下去，又重新開(kāi)始。

　　很多時(shí)候，我們贊揚(yáng)那些做事情鍥而不舍的人，但是往往忽視方向的選擇與方法的運(yùn)用。實(shí)際上，成功需要堅(jiān)持，也需要方向、機(jī)遇、方法。請(qǐng)以“堅(jiān)持與選擇”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自擬。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕從語(yǔ)法角度看“堅(jiān)持與選擇”是一個(gè)并列關(guān)系的短語(yǔ)。應(yīng)著眼于兩者之間的關(guān)系，不可只寫(xiě)一個(gè)方面，應(yīng)有所側(cè)重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往住重視前者，而忽視后者。實(shí)際上，大到國(guó)家、集體，小到個(gè)人，都有一個(gè)如何處理二者關(guān)系的問(wèn)題，有時(shí)候盲目的“堅(jiān)持”就是一種固步自封、因循守舊；而正確地選擇，就能走出低谷，柳暗花明，走向成功。

　　作文題四十五

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　先哲主張“無(wú)我”，那是針對(duì)塵世人們過(guò)于“有我”而說(shuō)的。人們看“我”太認(rèn)真，所以有種種煩惱。古人說(shuō)：不復(fù)知有我，安知物為貴？知身不是我，煩惱更何侵？現(xiàn)實(shí)生活中，符合實(shí)際的做法是：給自己合理定位，把自己牢牢鑲嵌在各種規(guī)矩的坐標(biāo)中，不生過(guò)分的欲望，不生無(wú)謂的煩惱。“有我”是一種自知，人貴有自知之明？““無(wú)我”是一種超脫，人貴有知人之智。

　　請(qǐng)以“有我和無(wú)我”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，要寫(xiě)出所選文體的特征來(lái)，題目自擬，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕生活中，有人太重視自我，心中只有“我”；有人從不看重自我，心中只裝著別人和天下，心中從無(wú)“我”。“有我”者，能看到自己，是一種自知，人需要自知，需要對(duì)自己的正確定位與評(píng)價(jià)：“無(wú)我”者，是一種超脫，是一種境界，是一種情操，更是一種舍我為人的體現(xiàn)。根據(jù)材料去發(fā)掘、展望、評(píng)判，我們會(huì)明白“有我”與“無(wú)我”其實(shí)是社會(huì)的需要，對(duì)于社會(huì)的存在、穩(wěn)定和發(fā)展有很重要的深層含義，建立起關(guān)愛(ài)自我、善待自我的理念，學(xué)會(huì)正確處理“有我”與“無(wú)我”的關(guān)系。這樣，文章的主題自然就達(dá)到準(zhǔn)確、深刻的標(biāo)準(zhǔn)了。

　　作文題四十六

　　閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

　　美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿Α５鹊脚険羲娜税l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。

　　請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕“為人處世”類話題，是近年高考的熱點(diǎn)。“微笑”在這里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠(chéng)懇的笑聲，都是寫(xiě)作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的事件寫(xiě)出自己的感受或人物的品質(zhì)；用細(xì)膩的描寫(xiě)記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫(xiě)作。

　　作文題四十七

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一個(gè)故事，說(shuō)固執(zhí)人、馬大哈、懶惰者和機(jī)靈鬼四個(gè)人結(jié)伴出游，結(jié)果在沙漠中迷了路。這時(shí)他們身上帶的水已經(jīng)喝光，正當(dāng)四人面臨死亡威脅時(shí)，上帝給了他們四只杯子，并為他們祈來(lái)了一場(chǎng)雨。但這四只杯子有一只是沒(méi)有底兒的，有兩只盛了半杯臟水，只有一只杯子是拿來(lái)就能用的。

　　固執(zhí)人得到的是那只拿來(lái)就能用的好杯子，但他當(dāng)時(shí)已經(jīng)絕望至極，固執(zhí)地認(rèn)為即使喝了水也走不出沙漠，下雨時(shí)他干脆把杯口朝下，拒絕接水。馬大哈得到的是沒(méi)有底兒的壞杯子，由于他做事馬虎，結(jié)果下雨的時(shí)候杯子成了漏斗。懶惰者得到的是一只盛了臟水的杯子，他懶得將臟水倒掉，下雨時(shí)繼續(xù)用它接水，雖然很快接滿了，可喝下這杯臟水后染上了重癥。機(jī)靈鬼得到的也是一只盛有臟水的杯子，他將臟水倒掉，重新接了一杯干凈的雨水。最后，只有他平安地走出了沙漠。

　　這個(gè)材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，以“選擇與生存”為話題，寫(xiě)一篇文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕人世是一個(gè)美麗的世界，但并不是每個(gè)人都能夠享受生活的幸福；勤勞能夠創(chuàng)造幸福的生活，但并不是每個(gè)人的努力都會(huì)結(jié)出碩果。正如材料所說(shuō)，個(gè)性決定選擇，而選擇決定命運(yùn)。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中對(duì)文王、孔子的那段評(píng)價(jià)，表面上看，一切仿佛是“苦難”的結(jié)果，實(shí)際上每個(gè)人的成功又怎能與他們的個(gè)性分得開(kāi)呢？寫(xiě)作時(shí)，同學(xué)們先得把握兩點(diǎn)：一是注意主題的準(zhǔn)確性，這種個(gè)性必須是美好的、進(jìn)取的，不能隨心所欲，妍媸不分；二是體現(xiàn)情節(jié)的豐富性，可以用獨(dú)特的個(gè)性書(shū)寫(xiě)美麗的故事，也可以用艱難的生活訴說(shuō)性格的轉(zhuǎn)變。

　　作文題四十八

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有人認(rèn)為，要想成為21世紀(jì)最受社會(huì)歡迎的人應(yīng)該具有以下幾種技能：要有豐富的想象力，要有廣泛的專業(yè)技能，要有較強(qiáng)的組織能力，要有說(shuō)服他人的能力，要有善于學(xué)習(xí)的能力。

　　請(qǐng)以“做現(xiàn)代人”為話題，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕現(xiàn)代人應(yīng)該具有的這幾種技能，在聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論時(shí)，切忌平分筆力，逐項(xiàng)議論，那樣容易顯得板滯。應(yīng)當(dāng)處理好詳略關(guān)系，著重寫(xiě)其中的某種或某幾種。從自己最熟悉、占有材料最多、最擅長(zhǎng)議論的方面展開(kāi)，是聰明的選擇。當(dāng)然在文章中最好聯(lián)系個(gè)人或者社會(huì)的實(shí)際講清楚“怎么樣”“為什么”。如果能寫(xiě)成小說(shuō)，通過(guò)兩個(gè)人的經(jīng)歷對(duì)比來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題，則更容易打動(dòng)讀者的心。

　　作文題四十九

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　叢林中的一只小老鼠，整日里悶悶不樂(lè)，它覺(jué)得自己本領(lǐng)小，生活很不自信。它請(qǐng)求山神先后把自己變成貓、狗、狼……等它變成大象時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)大象最怕的竟是老鼠！

　　請(qǐng)你以“自信”為話題，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇800字左右的作文。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕“自信”是個(gè)老話題，考生都會(huì)有話可說(shuō)，但是要想使文章有深意、有新意不容易。可以從寓言切入，可以聯(lián)系生活實(shí)際，可以馳騁想象和聯(lián)想，可以“反彈琵琶”逆向思維，等等。辯證地看，萬(wàn)物相生相克，身為老鼠，就安心做一只優(yōu)秀快樂(lè)的老鼠又何妨？“我”能在這個(gè)世界誕生，已經(jīng)是太神奇了，這本身就是一個(gè)奇跡！

　　作文題五十

　　先把下列題目補(bǔ)充完整，然后按要求作文。

　　題目：一樣的

　　要求：?1、在“一樣的”前面填上喻體，后面填上本體，構(gòu)成一個(gè)完整的作文題。例，《音樂(lè)一樣的建筑》《夢(mèng)一樣的高三》《大海一樣的胸懷》等。?2、1000字左右，文體不限。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕本題屬于半開(kāi)放性作文，既加大了考生自由回旋的空間，還用比喻性命題的形式體現(xiàn)規(guī)定性，有利于限制考生的事前構(gòu)思。本題的類型具有創(chuàng)新，值得關(guān)注。本題無(wú)論選擇哪個(gè)命題，這比喻性命題的形式本身就隱含著抒情性，無(wú)論是記敘、議論、說(shuō)明，都要兼顧抒情性這一點(diǎn)。

　　作文題五十一

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一名在德國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，畢業(yè)成績(jī)優(yōu)異，但在德國(guó)求職時(shí)卻屢屢被很多大公司拒絕。他選了一家小公司，沒(méi)想到仍然遭到了拒絕。這位留學(xué)生很納悶。一個(gè)德國(guó)公司的老板給他看了一份記錄，原來(lái)這位中國(guó)留學(xué)生在乘坐公共汽車時(shí)曾經(jīng)被抓住過(guò)3次逃票。

　　請(qǐng)針對(duì)上述材料，選擇立意，寫(xiě)一篇文章。體裁不限，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕本材料作文從開(kāi)放性上說(shuō)，考生選擇的余地更大，話題不定。如話題可選“細(xì)節(jié)決定人生”“做大事還要兼顧小節(jié)”“行為與習(xí)慣”“錯(cuò)誤就怕沒(méi)改正的機(jī)會(huì)”等。但是題干中“請(qǐng)針對(duì)上述材料”一句不可忽視，它帶有一定的限制，有點(diǎn)兒材料作文的味道。也就是說(shuō)，你選擇的話題必須與本材料有關(guān)聯(lián)，并且在行文中也應(yīng)該把材料做某種形式的交代。

　　作文題五十二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一次，記者詢問(wèn)國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會(huì)，只好做數(shù)學(xué)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。另一記者采訪著名畫(huà)家黃永玉，問(wèn)他當(dāng)初為什么學(xué)畫(huà)，他的回答也是：別的什么都不會(huì)，只好作畫(huà)。

　　兩位大師不謀而合，回答如出一轍。

　　這難道只是偶然？只是出于謙虛？

　　對(duì)此，你有何看法？寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的見(jiàn)解。題目自擬，文體自選，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕兩位大師的話非常簡(jiǎn)單，含義卻十分豐富。因此，對(duì)其解讀也是多向的：他們盡管功績(jī)卓著，但都十分謙虛，十分低調(diào)；他們能夠取得今天的功績(jī)，與其早期就善于認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)發(fā)自我、選準(zhǔn)發(fā)展方向是分不開(kāi)的：“別的都不會(huì)”其實(shí)是別的都沒(méi)干，集中精力專攻一點(diǎn)，是有所不為，然后有所為；等等。對(duì)材料內(nèi)涵解讀得越充分，作文的成功率也就越高。所有好文章，首先都是立意好、內(nèi)容好，考生一定要在提高認(rèn)識(shí)水平上下工夫。“有何看法”“表達(dá)自己的見(jiàn)解”，就是要求寫(xiě)議論文。近幾年考話題作文，一些學(xué)生靠虛擬故事得了高分，從而忽視了議論文訓(xùn)練，這是錯(cuò)誤的。其實(shí)，議論文是高中作文教學(xué)的重點(diǎn)，也是文體訓(xùn)練的制高點(diǎn)。寫(xiě)議論文是正面攻堅(jiān)，最能看出考生的水平。

　　作文題五十三

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一首題為《走路》的詩(shī)：散步的時(shí)候／我走直路／兒子卻故意／把路走彎／我說(shuō)／把路走直／就是捷徑／兒子說(shuō)／把路走彎／路就延長(zhǎng)

　　因此，就走路而言，小孩是詩(shī)人，是哲人。而大人不是，大人只是走路，從甲地到乙地。

　　同是走路，大人小孩，何以有如此不同？

　　對(duì)于貫穿我們一生的“走路”，你有何體會(huì)，有何感悟？請(qǐng)以“走路”為題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的人生感受。文體不限，不少于800字。

　　〔寫(xiě)作點(diǎn)撥〕從材料中，我們可以看出孩子重過(guò)程，大人重目的。某些大人的所謂成熟，不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的精打細(xì)算。成長(zhǎng)，是進(jìn)步；成熟，更是人生的境界。可是，我們?cè)诔砷L(zhǎng)和成熟的同時(shí)又失落了什么？路途遙遠(yuǎn)，為了趕路，不得不丟棄一些東西，為了走得更快，還要丟掉東西。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：目的地到了，什么也沒(méi)有了。生命，到底是目的，還是過(guò)程？人生不能沒(méi)有目的，但目的并不就是一切。

　　談到生活價(jià)值，一些人看重目的，另一些人看重過(guò)程。其實(shí)，人生如走路，走路必然有目標(biāo)，為走路而走路，是把手段當(dāng)成了目的；走路必然要有過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程直達(dá)目的，既不大可能，也少了許多生趣。有過(guò)程，有目的，才是既開(kāi)花又結(jié)果的人生，才是行走于江河大地的人生。

　　題目中“你有何體會(huì)，有何感悟”“表達(dá)你的人生感受”的要求，極為重要。也就是說(shuō)，重點(diǎn)不在“走路”本身，而在對(duì)“走路”的聯(lián)想、感悟，要抽象出人生的哲理。

　　作文題五十四

　　個(gè)性與角色

　　每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上扮演特定的角色。然而個(gè)性與角色有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾。就在個(gè)性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

　　請(qǐng)以“個(gè)性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

　　【思路點(diǎn)撥】

　　個(gè)性是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)比較固定的特性。它是事物的特殊性，一切個(gè)性都是有條件的、暫時(shí)存在的，所以是相對(duì)的。張揚(yáng)個(gè)性就是著意強(qiáng)調(diào)和突出自身區(qū)別于其他個(gè)體的具有優(yōu)勢(shì)的方面，我們提倡張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，這樣才能使自身得到全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，從最大意義上實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上的角色都是由富有個(gè)性的我們來(lái)充當(dāng)?shù)摹．?dāng)社會(huì)需要我們時(shí)，我們的個(gè)性就有了用武之地，個(gè)性與角色處于和諧之中，我們的就會(huì)演繹出一臺(tái)精彩的人生；也許，有很多人看中了社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上的某一個(gè)角色，并有能力去扮演它，這時(shí)個(gè)性與角色處于矛盾之中。

　　要處理好個(gè)性與角色的關(guān)系，首先要充分認(rèn)識(shí)并努力張揚(yáng)自己的個(gè)性，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要，努力訓(xùn)兩者之間的切合點(diǎn)，使之和諧統(tǒng)一。

　　【參考擬題】

　　讓個(gè)性引領(lǐng)角色前行

　　人生角色：個(gè)性張揚(yáng)的標(biāo)尺

　　個(gè)性是榫，角色是卯

　　讓個(gè)性與角色共舞（聯(lián)姻、接軌）

　　適合于自己的才是最好的

　　讓個(gè)性在角色里張揚(yáng)

　　用個(gè)性演繹自己的角色

　　個(gè)性與角色的對(duì)話

　　作文題五十五

　　天空不曾留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)