談詩歌鑒賞中的有效答題

　　詩歌鑒賞題，答題時，考生往往是寫了很多，而得分卻很低。這是為什么呢？且來看一道題：讀李白的《子夜吳歌》，試分析兩首詩是如何表達思婦之情的？

　　子夜吳歌 秋歌

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風吹不盡，總是玉關情。

　　何日平胡虜，良人罷遠征。

　　子夜吳歌 冬歌

　　明朝驛使發，一夜絮征袍。

　　素手抽針冷，那堪把剪刀。

　　裁縫寄遠道，幾日到臨洮？

　　綜觀考生的答案，典型的大致上有這么幾類情況：

　　【第一類】《秋歌》通過夜間的搗衣聲，通過秋風吹表達思婦之情，以動襯靜；《冬歌》通過一件征袍引發了思婦之情，運用想象。

　　【評析】這類考生思路混亂，將詩歌鑒賞中的的“表現手法”與“抒情方式”混淆了起來。《語文基礎知識手冊》中將“表現手法”與“抒情方式”同歸入藝術手法。其中凡是能使文章整體或部分產生鮮明強烈的印象，達到感染讀者藝術效果的手段或方法，都可以視為表現手法。如渲染、烘托、白描、鋪墊、照應、心理刻畫、蒙太奇、象征、用典、聯想、想象、托物起興、以動寫靜、以小見大、虛實結合、點面結合、寓莊于諧、借古諷今、欲揚先抑、明貶實褒、明褒實貶等手法。而抒情方式則分為直接抒情和間接抒情兩種。具體情況如下：

　　（1）直接抒情，也叫直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的抒情方式。如《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”直接抒發了對糧食來之不易，應惜之的思想感情。

　　（2）間接抒情。它包括借景（或借物）抒情、寓情于景（或物）和寓情于事。

　　①借景抒情也可叫托物言志，如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩寫景，描繪了山河的壯麗景象，表達了詩人對祖國的熱愛。在我國古代詩歌中，詩人常常把松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等作為借以抒情的對象。

　　②寓情于景（或物）。如柳永的《雨霖鈴》中：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”

　　③寓情于事，如李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”全詩貌似敘事，可實則抒發了作者急于回家與家人團聚的迫切心情。

　　【第二類】《秋歌》通過間接地寫萬人搗衣的聲音、秋風來表達思婦之情，而《冬歌》通過直接地寫思婦為臨行前的丈夫縫征袍來寫思婦之情。

　　【評析】這類考生解題的思路倒是正確，把握住了從直接、間接角度來談抒情方式。可惜分析錯誤。“《秋歌》通過間接地寫萬人搗衣的聲音、秋風來表達思婦之情”表述不當。不是間接地寫“萬人搗衣的聲音、秋風”，是直接地寫“萬人搗衣的聲音、秋風”，間接地抒情。另外，“《冬歌》通過直接地寫思婦為臨行前的丈夫縫征袍來寫思婦之情”表述上也不當。“直接地寫思婦為臨行前的丈夫縫征袍”，“直接”一詞用錯了地方，它不是問敘事，是問抒情方式“直接”還是“間接”。所以“直接”、“間接”應該用在對抒情方式的判定上。當然考生在表述上還有硬傷，“為臨行前的丈夫縫征袍”中“臨行前的”與原詩有很大的偏差。丈夫早就去了，現在“縫征袍”是給他寄過去。

　　【第三類】兩首都運用了間接抒情的方式。第一首《秋歌》是寓情于景，借景抒情的方式來表達的；第二首《冬歌》用了寓情于事的方式來表達的。

　　【評析】這一類考生答題思路正確，分析也基本正確，但也得不到全分。其弊端在于空洞，泛泛而談，沒有結合詩歌的內容來具體地談。

　　【第四類】《秋歌》寓情于景。“長安一片月”是景語，但又能引起思婦的情思；“萬戶搗衣聲”的特定的氛圍，極易促發思婦之情，吹不盡的“秋風”更能撩起思婦的愁緒。“何日平胡虜，良人罷遠征”直接表達了思婦對和平生活的向往之情。

　　《冬歌》寓情于事，通過寫趕在“明朝驛使發”之前“一夜絮征袍”以寄遠道的情事，來表達女子思念征夫的感情。

　　【評析】這一類考生答題思路清晰，分析正確，而且能聯系詩歌的內容來具體地談。這樣答才是有效答題，可以得滿分。

　　答題就像打靶。打靶不在于打了多少槍，關鍵在于是否打中了靶心。答題不在于寫了多少字，關鍵在于是否切中了采分點。有效答題對于考生尤為重要。