讀《親愛(ài)的孔子老師》有感_1500字

E度網(wǎng)專(zhuān)稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

　　親愛(ài)的孔子老師，這個(gè)書(shū)名有點(diǎn)調(diào)皮，不過(guò)是些老故事吧。孔子何人？是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫(huà)，太久的隔閡，兩千多年來(lái)歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過(guò)媽媽遞過(guò)來(lái)的新書(shū)，我心中充滿(mǎn)了疑惑。

　　打開(kāi)書(shū)，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛(ài)的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫(xiě)法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們“歷史原來(lái)如此親切、精彩”。

　　閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。

　　每個(gè)人都是由一個(gè)一無(wú)所知的嬰兒開(kāi)始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒(méi)有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

　　在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無(wú)能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

　　但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂(yōu)。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中；得到了，樂(lè)在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

　　曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)。孔子無(wú)法接受，一個(gè)心憂(yōu)天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂(lè)業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來(lái)，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

　　老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無(wú)數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂(lè)。

　　歷史的險(xiǎn)流中，他沒(méi)有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬(wàn)大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無(wú)為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開(kāi)創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

　　看完這本書(shū)，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛(ài)。

　　書(shū)中，我聽(tīng)到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語(yǔ)的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂(lè)的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

　　我很喜歡這本書(shū)，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來(lái)“仁者不憂(yōu)、君子坦蕩蕩”正是孔子那份灑脫的快樂(lè)和偉大的憂(yōu)慮。

　　想起前人的一句話(huà)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

　　合上書(shū)卷，抬頭望見(jiàn)一輪照亮古今的明月。

　　長(zhǎng)沙市一中高二16班：肖童心