如何指導學生加強文章的思辨色彩

　　提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考：①由此及彼想開去。讀完命題，不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容(或命題內容要點)進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料。多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的準備。②透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料，但只下一個結論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關系，即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性。③多問一個為什么。寫作時，當得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，那么問題分析也就向前推進了一步，當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。

　　總之，作為一名高中生，尤其是高三的學生，應該具備較強的思辨能力，寫議論文時要知道在思辨中立意構思，只有學生在作文中不再出現“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學才算頗有成效。

　　（一）提高作文思辨的辨證性

　　辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點來看問題--全面地看問題，避免片面地看問題；聯系地看問題，避免孤立地看問題；發展地看問題，避免靜止地看問題。

　　這類的話題作文主要體現在關系型的作文題目里，有些是對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信自滿自負”，我們應理解為一對兩錯的關系，人要有自信但不能自滿和自負。。有些是并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性，這就要求我們全面地看問題。有些是并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

　　我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動，山的沉穩”就是有很強的辨證關系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關系，便很容易走題，靈動和沉穩是兩個抽象的概念，考生要能透過概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關系，才能寫出好文章。

　　這類的話題作文還體現在不是關系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請以“忍”為話題寫一篇文章，對于“忍”也要辯證的看待，俗話說“小不忍則亂大謀”。“藺相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私仇，從而以寧靜平和的心態感化了廉頗，將相和睦，趙國得以爭霸諸侯。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，隱忍能關閉糾紛之門，當朋友之間產生矛盾時，忍讓會滋長朋友之間的友情，當別人無意傷害你時，忍一忍，說聲”沒關系“，這樣，既消除了他人的不安，又展現了你的寬宏大度。”忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“然而，忍讓并不意味著退卻不前，或懦弱可欺，當自己的人格，民族尊嚴受到損害時，豈能容忍？又如：在上一屆奧運會上，我國運動員中，不少名將失手，而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發揮；后者說，沒有什么壓力，發揮了高水平�？磥�，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄�？磥�，壓力又不可少。

　　到底應該怎樣認識和對待壓力呢？請以”壓力“為話題寫一篇文章，壓力太大，影響發揮，這是事實，不容否定。這并不是對”壓力“的全盤否定，而是對”太“的否定，壓力太大不行。”沒有什么壓力“也并不是一點壓力沒有，參加奧運會的運動員不可能一點壓力都沒有。”井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。“壓力自有其作用。看來，就像治病的良藥必須適量一樣，壓力要適度才好。

　�。ǘ�）提高作文思辨的深入性

　　思辨的深入性體現在透過現象看本質，要注意現象與本質的關系，要能夠揭示問題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態，這樣眼前就會豁然開朗，這樣才能寫出立意深刻的文章，這一點也是高考作文評分標準里發展等級的要求。

　　如以”臺階“為話題寫一篇文章，許多學生想到的僅是”上樓，登山要靠著臺階一級一級地上，讀書學習，成就事業也要循序漸進。一篇文章只寫這一點顯然很不夠，有的同學想到臺階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長之路上，為我們修造臺階的正是父母教師，所以應感謝社會感謝所有為我們鋪設臺階的人。這樣寫可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：臺階是前人修建鋪設的，正因為如此，沿著臺階所能達到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會有創造性的工作，我們還應重視有路的地方走出一條路來。而且還要為后人鋪設臺階，只有這樣，人類的認知領域才會不斷拓展，社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫一篇文章，大部分學生都是從個人的角度去寫，認為一個人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺得這樣寫還是不夠的，個人的生存固然重要，但集體（團體）的生存，國家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國女排在2004年雅典奧運會上的勝利就能證明一個團體或集體要生存，要勝利，精神支柱是多么地重要�？谷諔馉�，解放戰爭為什么能勝利，也靠的是愛國精神，團體精神，所以如果學生拓展到這個方面去寫，整篇文章立意就深刻得多。

　　再看2004年山東等地的高考作文題：◆走你自己的路，讓別人去說吧！(但丁)◆常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)◆應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)◆相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)

　　對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題寫一篇文章。其實這些名人的話都可以進行深入的思考：走自己的路，也可以不讓別人說，只要自己腳踏實地，一步一個腳印，也可以不讓別人說閑話。不常問路的人就一定會迷失方向嗎，也不一定，如果不常問路的人事先能做好充分的準備，又有敏銳的觀察力，也是不會迷路的。所以這些話雖然有很強的辨證性，但我們還是要深入的的思考，從中找出說理的根據。作文思辨的逆向性，就是指思維的逆向發散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現時代精神。俗話說“文章最忌隨人后”這就要求學生掙脫習慣思維束縛，確立轉換角度思維的意識。

　　2001年高考作文題目：以“誠信”為話題寫一篇文章，大部分考生都是從正面角度去寫，但是在激烈的競爭中，有些地方不一定要誠信，不誠信也不為過，從反而角度去寫可能會更有新意，1999年高考作文“假如記憶可以移植”，大部分考生都寫記憶移植后的好處，但也有考生想到了精神，人格是不能隨便移植的，給人以煥燃一新的感覺。俗話說：“常在河邊走，不會不濕鞋”，但總會有不濕鞋的時候。毛澤東同志一次在以秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭。”毛澤東同志卻認為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東同志一反常理，逆向思維惹人耳目。客觀事物是具有兩重性的，這是作文思辨逆向性的物質基礎。比如竹子，亭亭玉立，四季常春，是它的“長”，但纖細嬌弱，難耐風雨，容易彎腰折枝是它的“短”，我們雖然可以贊美它，但從思辨的逆向來考慮，也可以批評它。竹子容易低頭彎腰，就在于其不實，從而啟迪人們，為人做事既要努力向上又要心誠求實，在節節升高中應以穩步扎實為基礎，否則上去了容易掉下來，再如塑料花，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美，如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實，普通、廉價，它雖然不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，甚至入不了花譜家族，根本“香”不起來，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。

　　總之，考生看到作文題目，不要急于下筆，一定要先注意審題，處理好材料跟話題的關系，處理好局部與整體的關系。對事物要有正確的認識，要站在主流意識形態立場看待一切事物和問題，不要片面地、僵化地、絕對地去看，更不能為了追求創新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意夸大陰暗面，扭曲事實真相，對事物要全面、準確的分析，不能只顧及一點而不及其余，只見樹木不見森林。道理要講得有理有據，讓讀者（閱卷老師）信服。所以，我們在作文中要注意把道理講得有條有理，層次清楚，結構嚴謹。同時，還要“講”道理、“作”分析。我們還要學會用一定的哲學觀點去分析問題，努力思考話題的思辨性。只要能勇于探索，敢于創新，就能寫出新穎、獨特見解深刻的好文章來。

　　本題“一百分”也是如此，平常，但需要思辯，不能只考慮一方面。既然是思辯，則要考慮什么原則？我研究，有10種基本思辯原則。對“一百分”可以用“現象與本質”、“原因和結果”等方面考慮。

　　如“現象與本質”，一百分是現象，本質是什么呢？是成功嗎？是下一次一百分的起點嗎？如此思考，寫議論文比較適當。

　　如“原因與結果”，一百分是結果，原因是什么呢？需要勤奮、毅力，也需要方法、技巧，等等，寫議論文比較適當。