寫好雜文要注意幾點

　　雜文即文藝性的論文。

　　雜文的特點是：①文藝性與說理性的統一。說它是文藝性與說理性統一，主要表現為：一、它是形象性和說理性的統一。它既不象文學作品那樣以形象為主插入議論，也不象議論文那樣把“理”通篇直說出來，而是巧妙地把形象和說理融合在一起，通過富有文學色彩的語言，將理化為具體可感的形象。二、它是抒情與說理的統一。它既不是先說一番道理，再抒發感情，也不是先抒發感情再說道理，而是融情于理。

　�、诿翡J鋒利。每銳，是指雜文能夠迅速地反映現實斗爭，抓住現實生活中苗頭性、傾向性問題，或褒或貶、或揚或抑，及時出擊。鋒利，是指雜文具有鮮明的針對性和一針見血的深刻性。

　�、鄱绦【�博。短小，一是指雜文的形式特點，篇幅短少；一是指它的選材特點，生活中一些看似瑣細的小事，一個現象、一句話、一個舉動，都可成為雜文的寫作材料。精博，是指雜文的內容特點，它的內容要精，即小中見大，于普通生活現現象中見出深刻道理。博；即在剖析現象、闡述事理時，常要引證科學、歷史、哲學、藝術等古今中外多方面的材料，使人讀后增長知識、開闊眼界。雜文的博是精中之博，是精與博的統一。

　　怎樣寫作雜文？

　　①大處著眼，小處落墨。雜文是說理的。理是對事物本質、規律和內在聯系的認識，它具有普遍性。理的普遍性越強，雜文內容就愈有深度。這就是大處著眼。因此要大處著眼，就要站在全局的高度，站在黨的方針政策的高度，居高臨下地抓住那些現實生活中突出的、人們關心的、有震動性的問題。選題的方向和范圍確定之后，就需要選擇突破口。雜文敏銳、短小的特點，決定了它的突破口宜小，宜具體，這就是“小處落墨”。小處落墨，就是選擇一些極細微平常的小事，引伸開去，聯想生發，闡發出大的道理。

　�、诰珶捫蜗�，規劃虛實。雜文的形象是說理的形象，為了說好雜文的理，就要精煉形象。要精煉形象一是要精選形象因素，二是要巧妙地組合形象，三是要鮮明生動地勾畫形象。規劃虛實，是就雜文的說理而言的，寓于形象之中的理，謂之虛；用抽象語言陳述的理，叫實。雜文寫作，何時虛出，何時“實”出應巧妙安排。

　�、廴阼T感情，潑辣犀利。雜文總要表現出強烈的喜惡愛憎、褒貶揚抑，這就要融鑄感情，融鑄感情要抓住三個環節：融情于形象，融情于事理，直接抒情。潑辣犀利。是雜文的風格，這是它的戰斗性所在。要做到潑辣犀利，需抓好兩上環節：語言簡短有力，恰當運用諷剌。

　　中學生如何寫好雜文

　　雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。

　　雜文有以下四個特點：

　　一、篇幅短小，取材廣泛

　　雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。?雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙，小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說理、錄言、記聞均可。

　　二、敏銳迅速，潑辣犀利

　　雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰斗性強。正如魯迅所說，雜文“是感應的神經，是攻守的手足”（《且介亭雜文·序言》），是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自下而上的血路來的東

　　西。”（《小品文的危機》）在當今的社會主義市場經濟建設中，報刊上發表了大量針對社會現實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。

　　三、冷嘲熱諷，幽默風趣

　　雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕松風趣的語言，采用影射、諷喻、雙關、夸張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。?應注意的是：一，以歌頌

　　為主的正面說理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也不能不看對象亂用諷刺。

　　四、說理形象，議論生動

　　雜文評人議事應該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀者通過藝術形象自然而然地得出結論。雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫，顯出生動的“活態”來即可。如魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》中，以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以說，雜文是形象與說理、詩與政治的有機結合。

　　以上這四個特點，使得雜文成為“文藝性的社會論文”。

　　第二節雜文的寫作

　　雜文應怎樣寫作呢？

　　一、大題小作

　　就是要求從重大的社會問題中，抓住最尖銳最能反映本質的一點，或從一個側面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見大海，也就是要“大中取小，小中見大”。具體地說，可以從一個人、一樁事、一句話、一首詩、一篇小說、一條諺語、一個典故、一則笑話、一段歷史傳說等等，作為發揮議論的依據。通過對照、聯想、借喻、類比，生發開去，提示隱藏在具體現象后的意義，發掘深刻的主題。

　　例如，有一篇《從撥火棍想起的》雜文，從膾炙人口的楊家將故事中選擇了楊家宿將焦贊為解主帥楊宗保邊關之圍，回府求援，在天波府燒火丫頭的撥火棍“教訓”之下，終于承認楊排風的非凡將才，并自甘居下，請佘太君讓楊排風領兵馬馳援的小故事作為題材，生動而深刻地表現了反對壓制、摧殘人才、渴望起用賢能之士為四化建設出力的主題思想。

　　二、勾勒形象

　　魯迅說：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體。”（《準風月談》后記）這正是對“勾勒形象”的最好說明。

　　魯迅說他“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象，使這形象代表某一類型的人。?寫雜文，就應如此勾勒形象，創造典型。

　　三、多方取譬

　　寫雜文常常要通過貼切的比喻，或者類比、講故事、成語典故來增強文章的生動性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于讀者接受。例如，魯迅在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個比喻是何等的深刻形象！它生動地顯示出雜文精悍的特點和戰斗的作用。又如，魯迅寫《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無容身之地的道理。整篇文章表現了打破舊中國封建思想束縛的愿望，和對被壓迫者“白蛇

　　娘娘”的同情。

　　四、雜文要“雜”

　　雜文要“雜”，指的是：

　　第一、題材上廣采博取，多方涉獵。

　　目的是為了從不同的角度深刻地表現主題，豐富思想內容。

　　第二、內容上知識豐富，寓理于文

　　雜文的“雜”體現在內容的豐富性和知識性。鄧拓有一篇雜文叫《一塊瓦片》。在不長的篇幅里，作者像一位飽經閱歷的長者，帶領我們追溯燒瓦的歷史，讓我們了解了瓦的過去。這里有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦”，有明代廬山天池寺的“鐵瓦”，有西域泥婆羅宮的“銅瓦”，以及古代統治階級用來顯示他們奢侈生活的“銀瓦”、“金瓦”。作者又由歷代統治階級的豪華建筑聯想到我國勞動人民居住的簡陋，讓我們看到了我國北方農民和手工業者在舊社會里“上無片瓦下無寸土”的悲慘生活情景。讀這樣的文章，既可以獲得豐富的知識和無窮的樂趣，又可在作者娓娓的敘述中，不知不覺地受到深刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理于文，寓理于趣。

　　第三、手法上善于用典，點石成金

　　典故運用得好，能大大增加雜文的知識性、趣味性、生動性。例如魯迅寫雜文，對古今中外歷史掌故、文人逸事，無不信手拈來，點石成金，妙趣橫生，給人以深刻的啟示。他在《言論自由的界限》一文中，用《紅樓夢》里焦大醉后罵主子的故事諷刺新月派：

　　看《紅樓夢》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗著酒醉，從主子罵起，直到別的一切奴才，說只有兩個石獅子干凈。結果怎么樣呢？結果是主人深惡、奴才痛嫉，給了他一嘴巴糞。三年前的新月社諸君子，不幸和焦大有了相類的境遇。……?

　　在雜文寫作中，初學寫作者常常苦于“雜”不起來，缺乏形象性，沒有一點雜文的味道。出現這種窘境的原因，除了對所寫的問題想得不深不透以外，還與作者生活經驗的貧乏和知識面狹窄有很大關系。因此，在平時必須注重生活經驗和知識的積累與開拓，不斷擴大生活視野和知識面。