文體構(gòu)思：善剪裁，巧謀篇

　　《文心雕龍·附會》中說：“凡大體文章，類多枝派；整派者依源，理枝者循干。”意思是說，文章像樹木有許多枝葉，像江河有許多支流；整理枝葉必須照顧樹木的主干，整理支流必須依照江河的主流。所以，在寫作上調(diào)整作文的內(nèi)容，也應(yīng)該提綱挈領(lǐng)，把不同的思緒統(tǒng)一起來，該突出的突出，該略去的略去。由此可見，對文章的整體調(diào)整應(yīng)該從行文立意的角度看所寫內(nèi)容是否能圍繞主題或中心。例如：

　　善良是博愛的體現(xiàn)。它集誠信、仁厚、寬容于一身，并將其融合為內(nèi)斂的道德品質(zhì)。《論語》云：言必信，行必果。說的是“信”。這正與時(shí)下提倡的建立誠信體制不謀而合。有了“信”，社會秩序才得到維護(hù)。古語得饒人處且饒人，說的是“寬容”，有了寬容，人們才得以和平相處。反之，如果鄙棄了善良，那么心胸必將成為狹隘的斗室，他人無法窺探，自己也會因過于計(jì)較而與他人疏遠(yuǎn)，久而久之，沒有了善良，就如同失去了免疫系統(tǒng)的身體，會遭到無數(shù)病毒的侵襲，這將是何等慘痛的一幕啊！

　　從整段看，第一句應(yīng)該是統(tǒng)攝全段的中心句，但后面的文字顯然不是談“博愛”，而是在闡述善良是一種“道德品質(zhì)”。闡述與中心句的游離使得這段文字毫無說服力。對本段的修改其實(shí)很簡單，只要將中心句中的“博愛”改成“傳統(tǒng)美德”即可，因?yàn)楹竺娴年U述，條理還是清楚的，正反論證的運(yùn)用也恰當(dāng)。再例如：

　　世界很大，但是微小的事物構(gòu)成了大千世界；社會很廣，但往往是平凡的舉動(dòng)組成寬容的社會。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這是屈原的感慨，是那個(gè)佞臣當(dāng)?shù)郎鐣�的縮影。“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明的心聲，離開紛爭的官場，獨(dú)自享受田園風(fēng)光。不為五斗米折腰的五柳先生也許已經(jīng)忘記了過去種種。“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。”這是李白的壯語。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是魯迅的豪言。從日本到中國，從學(xué)醫(yī)到從文，魯迅用鋒利的筆喚醒麻木的民眾。抨擊兇殘的敵人。這些詩句都是詩人心情的寫照。這些詩句都是花，一花一世界。

　　這是一篇題為《一花一世界》的高考失誤文的前半部分，第一段提出觀點(diǎn)，第二段是論述。失誤表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是表達(dá)觀點(diǎn)的第二個(gè)分句過于籠統(tǒng)，應(yīng)與第一句句意一致，可改為“社會很廣，但往往是平凡的人和事組成了不平凡的社會”；二是第二段不能達(dá)成“附辭會義，總務(wù)綱領(lǐng)”的目的，卻有“棼絲之亂”，與中心游離。請看下面的調(diào)整：

　　①一星火花，可以燎原；一粒燈光，可以驅(qū)散黑暗；一句良言，可以在千萬人心中生根發(fā)芽。②“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，屈原的縱身一躍，喚醒了多少人心中的良知與責(zé)任；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹大筆一揮，感召了多少欲以天下為己任的俊杰；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生奮力吶喊，喚醒多少麻木的民眾，激起了多少人的愛國熱情……③這些平凡的人是花，這些平凡的舉動(dòng)是花，這些美麗的詩句是花，一花一世界，平凡的人和事組成了不平凡的社會。

　　①用形象化的語言對“平凡之中孕育不平凡”的觀點(diǎn)做生動(dòng)的闡述，既承接上文又勾連下文；②演繹這些普通、平凡的“良言”所具有的獨(dú)特感染力；③總括提煉，闡述與觀點(diǎn)水乳合契。