高中寫作指導：援引添輝造語

　　高考作文的形式方面，語言是最受關注的。

　　古人說話講究辭令，寫文章講究文采。別林斯基認為，文章內容再好，如果沒有文采，“有如一個面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對她敬仰，但要喜歡她是不可能的。”何況，考場作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點”的內容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語言上精心包裝，如句式的長短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對閱讀者的心情影響也很大的。一個成熟的寫作者會熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來“團結緊張，嚴肅活潑”。

　　但應當注意，這幾年大部分的高考一類卷，以語言樸實清淡見長的十分鮮見，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內涵的文采”；堆砌華麗的辭藻，寫成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優美暢達的語言背后流淌著思想之源。語言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說，語言是思想的外衣。外衣的美丑會影響人們對“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”；一味求美而失之得體，美會向丑轉化。如果思想是個嬰兒，穿著成人外衣，再美也會給人以“家庭貧困”之感；如果思想是個男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔；如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒人會多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優美而優美”，則華而不實，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語言之美，先在準確、得體上下功夫，在此基礎上的追求典雅優美，才能相得益彰。這是應該先予說明的。

　　燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩文，是我們中華文化寶庫中的瑰寶，比諸世界任何國家來得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩文，是思想與智慧的結晶，文質兼美的精品，內容包羅萬象，應有盡有，讓我們取之不盡�？忌谡n內外積累了許多名家典故詩文，考場中倘若善于援引或化用名家典故詩文之花，則可點綴自己的作文大放異彩！不無夸張地說，高考作文中多用一處名家典故詩文，就可多一個亮點，多一份文采，多一點展示文化文學底蘊的機會，在總成績的天平上多一枚重重的砝碼。

　　援引可有如下具體的操作：

　　1．巧借熟語顯睿智。“正確使用熟語”是2004年以來高考新增的考點，它包含成語、俗語、諺語、格言、歇后語等，報刊上巧用熟語的，僅是文章標題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發》、《人情消費，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：

　　古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”古往今來，美麗的西湖承載了多少中國文人的夢幻？蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有怨天尤人，既來之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒他所有的痛苦、所有的憂傷。（福建考生《蘇軾的赤壁》）

　　“怨天尤人”“既來之，則安之”“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”等熟語的使用使得文章語言清新靈動，熠熠生輝，意蘊平添。

　　2．巧引名言（警句）添文采。托爾斯泰說應多用“金剛鉆的語言”進行寫作。警句名言就無疑是一種“金剛鉆”。

　　如無錫市一考生的《精彩語文》一文中有這樣一段：

　　伴著你，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨自徘徊落寞了通幽曲徑，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水……

　　如江蘇鹽城一考生寫的《語文從我身邊輕輕走過》則運用了聯用古詩名句的妙招：

　　如果你是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長江，我愿遨游于猛浪湍流中；如果你是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語文，美麗如你，叫我愛不釋手。

　　如江蘇考生《西安與南京：山與水的對話》

　　南京，長江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開早”，回首瞧，“燕子飛時，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢如幻、如詩如畫的“好江南”。……西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起“面朝大海”，霎時“春暖花開”。

　　此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實而又靈動，哲理與詩情、歷史與現實，融為一體，信手拈來的詩文名句，不露斧鑿之痕，結尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊。

　　3．巧仿詩詞見功底。對愛好古典詩詞的考生而言，要將平時厚積的閱讀素養在考場上薄發出來，除了恰當引用與話題相關的詩文名句，還可自擬詩詞。

　　“謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”（《浪淘沙》）這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

　　“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點愁。晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？”（《南樓令》）這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿腹感傷的奇女子的，她歷經了國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

　�。ㄖ貞c考生《詩人·明月·黃花》）

　　最突出的特點是語言功底深厚，充滿詩情畫意。特別是能在緊張的高考競技場上填詩作詞，文采斐然，不同凡響，足見該考生讀書多，素養高。（編者注——此詞沒講究平仄，最好不要詞牌名；李清照改嫁無據）

　　有一篇談“減負”的話題作文，開頭化用陳然的詩：

　　教師的門敞開著，閱覽室的門緊閉著，一個聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分數。

　　當然，欲使援引有意蘊，說到底還在于作者的思想認識水平，基于作者對人生的探究，對生命的自省，對社會百態的思考，對歷史人文的觀照，對自然萬物的關懷，這些都是使文章語言有張力有內涵有意蘊的基礎�？忌綍r要從文學精品中去吸取人類語言的精華，從課本中、從報刊中去掌握各種技巧，用語言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達到援引有意蘊的境界。

　　【例文借鑒】

　　語文天生浪漫

　　讓我們再次聆聽那遙遠的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。

　　語文，從遠古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。

　　開天辟地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想象；填海的精衛，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。

　　因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”；因著浪漫，五十始舉進士的孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。

　　因著浪漫，王昌齡發出了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會仰天長笑“天生我材必有用，千金散盡還復來”。

　　語文，從浪漫的心靈出發，走向深廣，走向博大。

　　因著語文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。

　　因著語文，雪萊的“冬天到了，春天還會遠嗎”溫暖了多少失意者的心懷；因著語文，但丁的“走你的路，讓別人去說吧”激蕩著每一個開拓者的胸襟。

　　因著語文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻；因著語文，我們領略了北國的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。

　　語文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲于根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。

　　浪漫的語文，呼喚浪漫的情懷。

　　一個有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”；也能像王安石一樣無畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬仞、精騖八極，更可以在現實世界中撐門拄戶，立地擎天。既可以迎來送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語文，熱愛語文，欣賞語文。

　　因為，語文天生浪漫。

　　浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。

　　一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風的低語、一幀幀季節的像片，一些黎明、一些黑夜，發黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語文的世界里徐徐穿行，在真實與浪漫中徐徐穿行。

　　全文圍繞“語文天生浪漫”這一話題，廣泛征引，信手拈來，寫得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩句和神話傳說，又有文學長廊的歷史人物；語言流暢，綜合運用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，內容層層展開。閱讀本文，讓人有在浪漫的語文世界徐徐穿行之感。

　　【例文借鑒】

　　堅守心中的道德律

　　康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

　　某雜志刊登了一份關于青少年價值觀的報告，其中的一些數據顯示有相當一部分青少年對“在公共場所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會公德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德律。

　　不得不承認，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現實生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們缺乏正確的價值觀，沒有守住心中的道德律。比如網上那對最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么？

　　要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質和內在修養，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律!

　　1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費數年所建設的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生，將愛心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德律!

　　桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學，災難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！

　　“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!

　　通篇中心突出，思想健康，結構嚴謹，語言流暢，援引添輝，富有文采，材料豐富而新鮮，文體特征鮮明突出，是一篇非常規范的議論文。

　　開頭即用康德名言以先聲奪人，巧加闡釋并引出觀點，兼呼應標題，收“鳳頭”之效。二段緊扣材料，重申主旨，中規中矩。

　　3-6段，聯系現實，正反對比，例證、引證交叉并用，“90后賤女孩”雙胞胎姊妹包包與阿紫，跟德蘭修女、震區英雄師生群像對比鮮明，構成飽滿充實的“豬肚”。且每段尾句均緊扣主旨和標題，令全文一線串珠，絲絲入扣，結構分外嚴謹。

　　結尾巧引希臘詩人喬治·賽福斯之《茉莉花》一詩，借以重申觀點，發出號召，語言生動有力，意味悠遠，可謂“豹尾”。