《傷仲永》原文及注釋譯文

　　《傷仲永》

　　作者：王安石

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　注釋

　　（1）傷：哀傷，哀憐，對……感到惋惜

　　（2）金溪：地名，現江西金溪縣。

　　（3）民：百姓。

　　（4）世隸耕：祖祖輩輩以耕種為生。世，世代。隸(lì)，附屬，隸屬。耕(gēng)：耕種勞作

　　（5）父異焉：父親對此感到驚異。異，對……感到驚異。焉，代詞，指代此事。

　　（6）年：歲。

　　（7）未：不；沒有。

　　（8）嘗：曾經。

　　（9）識：認識。

　　（10）書具：書寫工具，即紙、墨、筆、硯。

　　（11）忽：忽然。

　　（12）啼(tí)：哭叫，大哭。

　　（13）求：要求，索取

　　（14）借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。

　　（15）與之：給他。與，給。之，代詞，指代方仲永。

　　（16）即：立即，立刻。

　　（17）書：書寫，寫。

　　（18）并：并且。

　　（19）自：自己。

　　（20）為：作，這里是“題寫”的意思。

　　（21）名：名字。

　　（22）其：他的，即仲永的。

　　（23）以。。。為意：把。。。作為詩的內容。

　　（24）養：奉養，贍(shàn)養。

　　（25）收族：團結族人。收，聚、團結。

　　（26）為：當做，作為。

　　（27）意：內容

　　（28）傳：傳閱。

　　（29）一：全。

　　（30）觀：看。

　　（31）自是：從此。

　　（32）秀才：這里只讀書人。

　　（33）指物作詩：指定物品讓（仲永）作詩。指，指定。作，寫。

　　（34）立就：立刻完成。

　　（35）其文理皆有可觀者：詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。其，代指這首詩。文理，文采和道理。可觀：值得看。

　　（36）者：……的人（……的事物……的地方）。

　　（37）邑(yì)人：同縣的人。

　　（38）奇之：認為這件事很不尋常。

　　（39）之：代詞，指這件事。

　　（40）稍稍：紛紛。

　　（41）賓客其父：把……當作賓客相待。意思是請他父親去做客。

　　（42）其：他的，代仲永的。

　　（43）或：有人。

　　（44）以：用。

　　（45）乞(qǐ)：討取。

　　（46）之：它，代仲永的詩。

　　（47）利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為……有利可圖。其，這樣；然，這樣。

　　（48）日：每天。

　　（49）扳(pān)：通“攀”，牽，拉。

　　（50）環謁：四處拜訪。環，四處，到處。謁(yè)，拜訪。

　　（51）使：讓。

　　（52）余：第一人稱代詞，我。

　　（53）聞：聽說，聽聞。

　　（54）之：代詞，代這件事。

　　（55）明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032－1033）。

　　（56）從：跟隨。

　　（57）先人：意為先父，指王安石死去的父親。

　　（58）還：返回。

　　（59）于：在。

　　（60）令：讓，使。

　　（61）稱（chèn）：符合，相稱，比得上。

　　（62）前時之聞：以前的傳聞。時，時候。之，的。聞，傳聞。

　　（63）自：從。

　　（64）復：又，再。

　　（65）問：詢問。

　　（66）焉：這里指方仲永的情況。

　　（67）泯（mǐn)然眾人矣：已經和普通人沒什么區別了。泯：消失。眾人：平常人，普通人。矣，語氣詞。

　　（68）生：長到。

　　（69）又：過了……（多少時間）

　　譯文

　　金溪縣平民方仲永，世代耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西；他的父親對此感到十分詫異，向鄰居借來那些東西給他。（仲永）立刻寫下了四句詩，并題寫上名字。這首詩以贍養父母、團結族人為主旨，傳給全鄉的讀書人觀賞。從此，（有人）指定事物（讓他）作詩，（他）都能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對此感到非常驚奇，紛紛請他父親去做客；有的人花錢請（仲永題詩）。他的父親認為這樣有利可圖，每天強拉著仲永到處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

　　我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，這時他已經十二三歲了。讓他作詩，（寫出來的詩已經）已經不能和從前的傳聞相當了。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家去，問起仲永的情況，回答說：“已經和普通人沒什么區別了。”

　　王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現今那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？