讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提,沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊作文,以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象。只有讀懂材料,我們才能從中提煉主旨,進(jìn)行選材。那么,材料中的這兩句話(huà)是什么意思呢?
斯蒂芬·茨威格在《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》 中寫(xiě)道:“偉大的事業(yè)降臨到渺小人物的身上,僅僅是短暫的瞬間。誰(shuí)錯(cuò)過(guò)了這一瞬間,它決不會(huì)再恩賜第二次!边@句話(huà)的主旨,在于強(qiáng)調(diào)“機(jī)遇”的轉(zhuǎn)瞬即逝,強(qiáng)調(diào)及時(shí)抓住機(jī)遇的重要性。中國(guó)古語(yǔ)亦有言:“機(jī)不可失,失不再來(lái)”、“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)”。
在寫(xiě)作中,我們可以旁征博引,引經(jīng)據(jù)典,例舉和機(jī)遇有關(guān)的名人事例。同學(xué)們可以引用的正面例子有:諸葛亮隱居隆中,邊種地邊修學(xué),靜觀天下,待機(jī)而出;陳勝、吳廣把握機(jī)遇,揭竿而起;毛遂在平原君門(mén)下三年,一直默默無(wú)聞,當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí),便毛遂自薦……
當(dāng)然,我們也可以引用反面例子:項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上錯(cuò)失良機(jī),劉邦逃走,導(dǎo)致其日后的覆滅;司馬懿過(guò)于謹(jǐn)慎,在諸葛亮的空城計(jì)下錯(cuò)失良機(jī)……
除了名人的事例之外,生活中亦有許多關(guān)于“抓住機(jī)會(huì)”的故事:你爸爸抓住商機(jī),果斷創(chuàng)業(yè),在艱難的奮斗中取得成功;你抓住比賽的機(jī)會(huì),展現(xiàn)自我,第一次登上燈光閃耀的舞臺(tái),唱出了自己的青春……這些生活中的事情,都可以作為本次寫(xiě)作的素材。
那么,材料的第二句話(huà),羅曼·羅蘭《名人傳》所說(shuō)的“一團(tuán)火焰熄滅了,另一團(tuán)火焰燃起”,又該如何理解呢?
這句話(huà)的主旨,和第一句話(huà)剛好相反,它強(qiáng)調(diào)的是生活中機(jī)遇、選擇的多樣性,正所謂“東隅已逝,桑榆非晚”。當(dāng)我們?cè)谔幱谝环N絕望的境地、看到一個(gè)希望破滅的時(shí)候,不必心灰意冷,也許此時(shí)另一個(gè)希望正在到來(lái),要永遠(yuǎn)保持一種樂(lè)觀、展望的心態(tài)。正如陸游在《游山西村》中所說(shuō):“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村!
正如魯迅,在中國(guó)被稱(chēng)為“東亞病夫”的黑暗年代,魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周?chē)鷧s擠滿(mǎn)了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,內(nèi)心受到極大的震動(dòng),他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客,病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文,立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。
而在我們的生活中就更是這樣,一條路走不通,還有另一條路可以走。同學(xué)們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,創(chuàng)作記敘文。
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