小學(xué)生必讀國學(xué)經(jīng)典：三字經(jīng)原文及譯文（四）

　　原文：

　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

　　為學(xué)者，必有初。《小學(xué)》終，至“四書”。

　　《論語》者，二十篇。群弟子，記善言。

　　《孟子》者，七篇止。講道德，說仁義。

　　作《中庸》，子思筆。中不偏，庸不易。

　　作《大學(xué)》，乃曾子。自修齊，至治平。

　　《孝經(jīng)》通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

　　詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　大小戴，注《禮記》。述圣言，禮樂備。

　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

　　譯文：

　　【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

　　【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

　　作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。

　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔汲，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

　　【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。

　　詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

　　【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

　　【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

　　【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。