千百年來,人類對自己從哪里來的問題爭論不休,提出了很多假說,又全力加以證明。特別是“宗教”與“科學(xué)”這兩大對立陣營,各執(zhí)一端,據(jù)“理”力爭。
宗教與科學(xué),一個主張“神造”說,一個主張“進化”論。它們都有“充足”的理由,“強有力”的證據(jù),不由人不信。
在幾乎所有的宗教中,人都是由上帝制造的。
宗教在科學(xué)的眼里是精神鴉片,腐蝕人心靈的毒物。然而宗教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題,它歷史悠久,伴隨著人類成長,科學(xué)認(rèn)為宗教是逃避矛盾的避難所,但我們知道宗教恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價值的關(guān)懷,對于解答人類現(xiàn)世與未來生活提供了可資參考的出路。
科學(xué)在人的起源問題上,則是以達爾文的進化論為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠遠短于宗教,但發(fā)展速度之快卻是宗教無法比擬的,這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性,人類為了確立自己的統(tǒng)治地位,就需要“人至上”的生命觀證明自己的社會實踐。只有人才是世界的主宰!達爾文的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來,進化論主宰著生物研究的主導(dǎo)方向,奉為生物研究中的“圣經(jīng)”,不敢妄越雷池一步。人們在破除迷信的同時,往往會樹立另一種迷信。今天人們發(fā)現(xiàn),進化論有可能導(dǎo)致人類進入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向進化論發(fā)起了沖擊,進化論在神經(jīng)傳遞、意識鏈及經(jīng)絡(luò)學(xué)中陷入困境,因此人們認(rèn)識到:進化論并不是萬能鑰匙。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們視野不斷擴大,舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象,因而需要新的學(xué)說來加以解釋。解釋人類起源的路還很長,科學(xué)家們都在努力考察,做著各種各樣的研究,我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究成果,關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源,實際上就是關(guān)注我們自己,精神和物質(zhì)不可以分開,人類的起源也許應(yīng)該有一個雙方面的答案。
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