凡人無論做什么事,若是沒有責(zé)任心,必定是做不好的。因?yàn)椤疤煜聼o難事”,只要有“有心人”;并不是說一件事,只要用心去做就不難,所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢?就是要各人在自己的任務(wù)里竭盡其心力。譬如我是一個(gè)讀書的,就要將我所學(xué),完全拿出來適用于社會(huì);或置身軍界,或從事教育,都要不負(fù)所職才對(duì)。因?yàn)椴槐M職,事絕對(duì)做不好。比如一個(gè)軍官不理事,那么他手下的兵必定要搗亂;一個(gè)教師太懶惰,那么他教的學(xué)生必讀不到書。不負(fù)責(zé)任所生的惡影響,是如何的大啊!堯說:“天下若有一人饑,如己饑;天下如有一人寒,如己寒。”大禹治水,三過其門而不入。他們的責(zé)任心是何等的大!我們應(yīng)該效法古人才是啊!
現(xiàn)在有一些人,簡直以為自己同社會(huì)無干,雖有高深的學(xué)問知識(shí),很可以為國家辦事,但他總不肯做事,常常只以獨(dú)善其身為本務(wù),自謂“安貧樂道”,“隱士”,高尚之人“。唉!這是只就一方面說。能安貧的人,固是很高尚;但是如果人人都安貧,人人都隱居,國家豈不是沒有做事的人了嗎?做事的人都沒有了,鄰國豈有不來侵?jǐn)_的嗎?外國的兵來時(shí),又有誰去抵抗呢?其禍之劇烈,真非尋常啊!并且所謂隱士,大多是有學(xué)問的人。有學(xué)問的人不做事而隱居,并湮沒一生,真是可惜呀!我們求學(xué),就是為的適用;若不用它,又何必下這番工夫去學(xué)呢?并且如果賢人不做事,做事的就只有小人了;小人自利私圖,國事必定要弄壞;弄壞了時(shí),徒恨其人之奸,而不知道自己諉卸,自己不為有以致之,真是不知術(shù)啊!從前伊尹不是曾經(jīng)說?余,天民之先覺者,余將以斯道覺斯民也,非余覺之而誰也?”孟子說:“當(dāng)今之世,舍我其誰也?”這都是惟恐把國事弄壞,以身任國的人。成湯之興,不是伊尹的力嗎?假使伊尹不出仕,成湯興亡尚莫能定,人民將永遠(yuǎn)憔悴于桀之虐政下了,這關(guān)系真不小啊!
況且人為國家一分子,國乃眾人之結(jié)合。國弱就要受他族的欺侮;亡了呢,就要為他國的奴隸了。我們甘愿為他們的奴隸嗎?若不愿為人之奴隸,何不以我之才來治國呢?若果人人能盡其力以為國,國豈還長長衰弱嗎?
現(xiàn)在社會(huì)上做事的人,不過敷衍了事,只要把錢哄得到,何曾真真盡責(zé)。所以外國人到我國來,看見我國人遇事推諉的這種舉動(dòng),就以為難與其事圖成。唉!我國古人也常以任重道遠(yuǎn)的話相告誡、相砥礪,到今天乃為外國人譏笑,真是莫大的恥辱!我們還不奮起、洗去它嗎?要洗去它,就非要人人有責(zé)任心不可。青年們呵!趕緊養(yǎng)成你們的責(zé)任心呵!
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