(1)引言
人生是短暫的,也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?是每個人應該回答的課題。
人生的道路固然有陽光、大道、花香,但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走?
我們的前輩和同輩人中,已有人作出了正確答案,下列所選的材料,就是他們的答卷。
(2)事實論據
周恩來胸前的紀念章
周恩來總理生前,左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章,無論到哪里,無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像,左側的中央是毛澤東手書的"為人民服務"五個字。周總理一生,就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業,為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力,鞠躬盡瘁,死而后已。
莎士比亞的人生理想
莎士比亞說:"上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。"他以飽滿的熱情,寫了37部劇本,兩首長詩和154首十四行詩。
莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體,資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利,內戰頻仍,民不聊生和資本原始積累的罪惡,宣揚個性解放,男女平等,戀愛自由等人文主義思想。
他給后世人們留下豐富的精神財富。
愛因斯坦談人生
愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學,當他講完走下講臺時,被一群年輕學者圍住,他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道:"請記住,人是為別人而生存的,……我的精神生活和物質生活都依賴著別人(包括活著的人和死去的人)的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。"
愛因斯坦還在其他場所,談過他對人生的看法。他說:"人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。"他還說:"對于我來說,生命的意義在于設身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。"
他正是以忘我的精神從事科學研究,以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候,留下遺愿:死后遺體交給醫學界作病理解剖,有益于后人。不發訃告,不舉行追悼會,不要紀念碑,也不要墳墓。
(3)理論論據
人生的價值,即以其人對于當代所做的工作為尺度。
《革命烈士書信?徐瑋〈遺書〉》
人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛。
漢?司馬遷《報任安書》
不畏義死,不榮幸生。
《宋史?王信傳》
長壽,不是為了賴活著。
臧克家《迎春辭》
生有益于人,死不害于人。
《禮記?檀弓上》
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也。
《孟子?告子上》
在人生道路上披荊斬棘,攜手前進的,我覺得必不會有墳墓來葬了你。
陳望道《關于戀愛》
死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。
魯迅《空談》
埋骨豈須桑梓地,人生到處有青山。
《革命烈士詩抄?黃治峰詩》
惟獨革命家,無論他生或死,都給大家以幸福。
魯迅《黃花節的雜感》
"浮生如夢"的人,從這世界里拿去的很多,而給這世界的卻很少。
瞿秋白《雜文》
焚毀著自己的身體,當后來者光明的火炬。
石評梅《爆竹聲中的除夕》
圖生存而太卑怯,結果就得死亡。
魯迅《北京通信》
委曲求全的茍活決不是真正的生。
郭沫若《戰聲》
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