我們常為圍棋對弈中的“神之一手”而驚呼,幻想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知,這奪目閃耀的一步棋背后是無數(shù)個勤學苦練“本手”的日夜,這意料之外的“妙手”源自對合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基,何談妙手自見?對本手一知半解,只會下出俗手,貽笑大方。
風度翩翩的君子,是從灑掃、應對、進退之節(jié)學起的;氣質(zhì)不凡的賢人,也逃不過禮樂射御書數(shù)的教化。無人可以一步登天,只有對人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解,方可孕育出大家之風流,生命之妙手。
當子貢面對他人“仲尼焉學”的疑問,他用“夫子焉不學?而亦何常師之有?”來回應。這句回復不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學問,人人皆老師”的大智,而且暗含了教育家孔子無時無刻不在學習的常態(tài)。離開了平日里對常規(guī)教學法的思考,怎會有“不憤不啟,不悱不發(fā)”“有教無類”等精辟之言?
工欲善其事,必先利其器。工匠的“本手”是日復一日磨好工具,做好本職工作。以此為基石,巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時練劍,初學者若一味心急求勝、劍走偏鋒,忽略了基本功的練習,輕則走火入魔,重則萬劫不復。
圣賢教育家如此,平凡工匠如此,江湖劍者如此,文壇詩人亦如此。一首《登高》,天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學,七齡思即壯,開口詠鳳凰。正是對音律、典故等這類“詩歌本手”的熟稔于心,才成就了天下第一律的美譽,成就了妙手頻出的詩圣。
試想初學詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”,認為詩歌基本功不過爾爾,想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手”之路。長此以往,與好句佳作漸行漸遠,寫詩水平將不進反退。
個人想要擁有“妙手”出世的高光時刻,需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝,離不開一批優(yōu)秀人才對常規(guī)科學邏輯的深入理解。看似風淡云輕的彎道超車,實際是以無數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的,否則容易反復上演“點水成油”等一出出鬧劇。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。切莫只看到風雨的興起和蛟龍的出世,令人歆羨的妙手背后,尚有許多常規(guī)甚至無趣的“土”與“水”。當土堆積成山,當水匯聚為淵,風雨和蛟龍是再自然不過的結(jié)果。本手為基,妙手自見。
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