作者通過此書向讀者們詳細介紹了中國基層社會的特征,也對其他國家的基層社會進行了比較,抒發了許多觀點。
鄉村中的社會是熟人社會——因為人口流動率小,所以社區之間的往來較少。那人口流動率小又是為何?鄉村人民的生活依靠著土地!俺抢锶丝梢杂猛翚鈦砻暌曕l下人,但是鄉下,‘土’是他們的命根。”鄉下的人民們依賴著泥土所提供的農業資源,土地又是不能遷移的,久而久之人們的居所也就穩定了下來,常態是“生于斯,死于斯!
“土”,基本意義是泥土,形容人本應是“淳樸”的意思,而現今卻成為了一個貶義詞。這其中的原因引人深思。正是因為基層社會是熟人社會,所以社會中的人與自己的家人并沒有什么不同。“大家都是熟人,這樣就見外了!”對待這樣如同家人般的社會中的人們,大家都是如此的心態,哪里用得著擔心口說無憑,而畫個押,簽個字?如同作者所說:“鄉土社會的信用并不是對契約的重視,而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索的可靠性!
反觀如今我們所熟悉的“陌生人社會”,多接觸的并非熟人。無法揣測對方的意圖,無法保障在與對方的合作、交往中自己的利益不受損害——于是出現了合同,出現了條約,要雙方簽字同意。保障自己的權益無可非議,但這也是人與人之間距離疏遠的一種體現!澳吧怂M成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是‘土氣’成了罵人的詞匯。”不得不承認并接受這一事實,因而許多人會感嘆城里人們不同于鄉村人民的冷漠。
除了“土氣”外,鄉村人民還常因為不識字而被說是“愚”。然而,文字之所以被發明,是為了運用于兩種情況——一是空間上的阻隔,比如人們想要了解世界各地的新聞,此時文字就能夠跨越距離的阻隔傳達于人們;二是時間上的阻隔:顯然古人并不能直接將信息傳達于后人,于是他們著下書籍,寫下自己的感悟與經歷。
而在鄉土社會中,距離與時間都不具有隔閡,時常都是通過詢問熟人來解決問題,似乎沒有文字的用武之地。再退一步說,“愚”形容的是“學不會”,而不是“根本沒有學,所以不會”。就算是再聰明的人,不經過學習也一無所知。
后文中,印象深刻的還有作者提出的“插序格局”與“團體格局”概念,對比了中西社會間的不同,也讓我對中國鄉土社會有了進一步的認識。
此書書寫了我們許多人都沒有認真了解過,親近過的中國鄉土社會,全面展現了基層社會的面貌。
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