為善之心,古已有之。隨著人類的進(jìn)步,許多人也紛紛加入到放生的隊(duì)伍中來,他們覺得放生是一種善心的表現(xiàn),這樣的想法無可厚非。在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人也跟卓瑪一樣,懷著慈悲心理放生了鱷魚、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動物。但是,他們往往低估了動物的退化程度,那些被圈養(yǎng)的動物已經(jīng)習(xí)慣了“無憂無慮”的日子,如今突然變成要自食其力,面臨的困難也是不容忽視的。所以,放生的人雖然帶有慈悲之心,希望讓動物能回歸自然,但是,我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動物更好的命運(yùn)。
當(dāng)然,我們反對卓瑪?shù)淖龇ǎ⒉皇欠穸ㄋ猩频膽B(tài)度,而是要提醒大家,行善應(yīng)考慮周到,考慮這樣做的后果,切莫以愛之名,盲目放生。真正的善舉應(yīng)該是理性的,不能盲目、沖動,只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識,理性行善,才能保證行善初衷的含金量。所以,如果卓瑪姑娘在購買這些羊時(shí)能夠考慮到草原的承受能力,購入一定數(shù)量的羊,分批放生到不同地區(qū)的草原,其他資金用在當(dāng)?shù)夭菰木S護(hù)上,這樣做既能放生,又能使環(huán)境不受破壞、良性發(fā)展,何樂為不為呢?
故曰:理性放生,方為善舉。
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