“為君者,百姓之福所系也”。在思想束縛的封建時(shí)代,除去不掌握實(shí)權(quán)的傀儡皇帝,君主便是萬(wàn)人之神。掌天下生死,定山河興衰。但權(quán)力與責(zé)任也幾乎等價(jià)。
因此,為君,應(yīng)當(dāng)愛(ài)民。君王既已得天下,天下萬(wàn)物都為王之子孫。君王體恤其子孫,更是分內(nèi)之事。子孫樂(lè),則君樂(lè);子孫苦,則如歷朝君主王位不保。
為君,應(yīng)當(dāng)勤政。君王,總統(tǒng)天下,萬(wàn)事皆取決于君。成祖日批奏折百份;雍正兢兢業(yè)業(yè)十三年。乃得當(dāng)朝盛世。君唯勤政,方可知百姓狀況,國(guó)家形勢(shì),及時(shí)定奪。君若惡勞,即使百興也會(huì)毀于一旦。
為君,也應(yīng)當(dāng)重才。君王也應(yīng)當(dāng)有一顆愛(ài)才惜才之心。廟堂之中賢者多,則正義所在,貪官污吏自無(wú)地形容,朝堂自一片浩然正氣。屆時(shí),君通民意,民知君賢,天下可安。
總之,君王應(yīng)謹(jǐn)遵“民為重,君為輕”。凡是為天下之人思慮,不為謀取一己私利而有損百姓利益。即使無(wú)為,也不致如秦般二代而失天下。
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