墨者黑與不黑,這個(gè)話題被無數(shù)人討論過,大多數(shù)人認(rèn)為是黑,也有部分人另辟蹊徑,得了個(gè)未必黑的道理。
黑與未必黑,我覺得關(guān)鍵在一個(gè)近字。有的人所謂近,是從始而終的近,長時(shí)間的相處交流,必然會(huì)有互相借鑒和學(xué)習(xí)的影響,這幾乎是人與生懼來的本能。當(dāng)然也存在兩人相處,各方面差異極大,但又互不影響的情況,那必定其中有一人非常堅(jiān)持原則,且不愿以自我的意志強(qiáng)加與人,這種關(guān)系一般不會(huì)太長久,因?yàn)閭(gè)體之間沒有精神上的交流,結(jié)果就是最后分道揚(yáng)鑣。肯定有人會(huì)說,此類關(guān)系的也有長久維持的情況,但那大多是物質(zhì)上的需求導(dǎo)致,不存在精神層面的交流,何談近?
還有種情況就可笑了,某人為證明近墨者未必黑,故意與另一有明顯差異的人接觸,到一定時(shí)間,誰也沒影響到誰,于是某人就高呼,近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗,當(dāng)然不會(huì)傷手,甚至手都不會(huì)濕。
所謂近,應(yīng)該是存在精神層面交流。近不是指物理上的距離,而應(yīng)該是個(gè)體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞,如果觀念不合,便就分開,各走各道,此不為近,如若觀念之間有共鳴,那之后的交流必定衍生出新的思維,此為近。近必衍變。
還有這樣的情況,個(gè)體之間的近只存在與某一個(gè)層面,只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會(huì)有雖近朱不赤,近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話,觀念的交流,必然導(dǎo)致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面,或是雙方為了某目的而以近求得。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,監(jiān)獄里放出來的犯人,有的從此洗心革面,不再作惡;有的卻依然冥頑不靈。簡(jiǎn)單地說,就是那些浪子回頭的,都是有心向善的,所以那些好的東西他們就能接受,與自己的觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知悔改的,他們把那些勸解都擋在心門之外,甚至假裝接受,結(jié)果心里絲毫沒有轉(zhuǎn)變。還有的也許敞開心接受了,最后因自制力差,又犯下了錯(cuò)事。這就是典型了,與好的接觸,接受好并且為之改變,出獄后接觸到不好的,又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。”古人誠不欺我。
近朱者赤,近墨者黑”。這是大學(xué)問家孔子的名言,幾千年來都被人們視為真理。我卻不這么認(rèn)為,我認(rèn)為“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”
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