關(guān)于愛(ài)國(guó)的作文：我的愛(ài)國(guó)情懷_900字

　　弘雅小學(xué)創(chuàng)辦不久，針對(duì)師生及家長(zhǎng)的情況，學(xué)校就組織師生開(kāi)展了怎樣做一個(gè)文明人的大討論，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)研究，分析論證，結(jié)合校名和學(xué)校藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，總結(jié)當(dāng)時(shí)中小學(xué)德育工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒有關(guān)研究成果，實(shí)施了四雅德育模式，即典雅，學(xué)生能了解經(jīng)典名著。文雅，學(xué)生具有文化品味。優(yōu)雅，學(xué)生有較好的行為舉止。儒雅，學(xué)生有君子人格和儒雅風(fēng)范。反對(duì)有知識(shí)沒(méi)文化、有學(xué)問(wèn)沒(méi)修養(yǎng)、有聰明沒(méi)思想的人，主張做誠(chéng)信正直、豁達(dá)剛毅、與時(shí)俱進(jìn)之人。

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中小學(xué)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了比較顯著的成效，而與學(xué)生的生活息息相關(guān)的、他們生存發(fā)展中急需指導(dǎo)的內(nèi)容在學(xué)校德育中卻是欠缺的。而有關(guān)研究表明，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。所以，學(xué)校德育應(yīng)增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、權(quán)益保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，從而得到健康成長(zhǎng)。

　　中華文化是以倫理道德為本位的，仁、義、禮、智、信等正是教人如何為人的。傳統(tǒng)的德育又有從小培養(yǎng)，使其習(xí)與性成和從小事、瑣事做起，由小見(jiàn)大，從小教育孩子學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道等豐富經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的歷史提升和時(shí)代化的綜合轉(zhuǎn)換，中華傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)人文精神和時(shí)代精神的整合，培養(yǎng)既具科學(xué)精神又具人文底蘊(yùn)的與時(shí)俱進(jìn)之人。四雅德育模式，通過(guò)民族精神、詩(shī)詞歌賦、民族文化活動(dòng)等，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育精華，賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，努力做到傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量。

　　鼓勵(lì)和提倡師生多讀優(yōu)秀的文化典籍，重視古詩(shī)詞的教學(xué)，經(jīng)常舉辦以古詩(shī)詞為內(nèi)容的朗讀、繪畫(huà)、書(shū)法比賽活動(dòng)，每節(jié)課前背誦一首古詩(shī)詞，使師生在感悟、體驗(yàn)、積累中，在潛移默化中提高自身的文化品味，增加自身的人文底蘊(yùn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。同時(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代氣息，通過(guò)科技節(jié)、科技月、四小制作比賽、網(wǎng)頁(yè)制作比賽等活動(dòng)，既提高師生的科學(xué)素質(zhì)，又培養(yǎng)科學(xué)精神。人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合，培養(yǎng)和諧發(fā)展的時(shí)代新人。

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