何為“信”?“信,人言也,人言則無(wú)信者,故從人言!币馑际牵盒啪褪侨怂v的話,不是人講的話才會(huì)無(wú)信。也許這樣說(shuō)還不夠全面,從政治的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),“信”就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信,從本質(zhì)上說(shuō),就是按照事物的本來(lái)面目反映事物。誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的人尊重實(shí)際和真理,決不為個(gè)人利益把謬誤說(shuō)成真理,把卑鄙喻為美德。更不會(huì)因某種見(jiàn)不得人的勾當(dāng),把真理斥為謬誤,把善良誣為惡行。誠(chéng)實(shí)、成信的人,總是以誠(chéng)為榮,以偽為恥,不隱藏真相,不文過(guò)飾非,心口如一,光明磊落。誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的人總是具有堅(jiān)定的原則性,在任何殘酷的環(huán)境中,保持氣節(jié)。懂得誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的價(jià)值,就必須具有誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的美德。一個(gè)人要在人們的心目中建立信任,往往需要常年累月品德的積累和大量事實(shí)的檢驗(yàn)。一次謊言,就很有可能失去別人的信任,甚至失去多年深交的朋友。謊報(bào)軍情,就會(huì)導(dǎo)致敗仗;謊報(bào)商情,就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰,謊報(bào)農(nóng)清,就會(huì)導(dǎo)致減產(chǎn)……實(shí)踐證明,“信”不僅是立身的根本,也是各項(xiàng)事業(yè)成功的基本保證。
有這樣一個(gè)故事:一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店,自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō):“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷(xiāo)后,有你一份好處!钡曛骶芙^了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō):“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意。這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”
何謂?“恕”的是用以己度人、推己及人的方式處理問(wèn)題。這樣做可以營(yíng)造一種重大局、尚信義、不計(jì)前賢、不報(bào)私仇的氛圍?鬃拥膶W(xué)生子貢曾問(wèn):“有沒(méi)有一個(gè)字可以作為終生不渝的法則呢?”孔子回答:“其恕乎!已所不欲,勿施于人!边@里的就是凡事替別人著想,自己不喜歡的事,不要加在別人身上!八 笔菍(shí)踐“仁”的最切實(shí)的下手處!八 本褪恰叭缧摹-----象我們的心愿。我心里喜歡的、向往的,別人也一樣;我心里不想要的,別人也不愿意有。孔子把一個(gè)“恕”字和一句“已所不欲,勿施于人“送給子貢,因?yàn)樵谥T多弟子中,子貢的才能很高,他在事業(yè)和功績(jī)方面表現(xiàn)得非常突出,經(jīng)商、社交等均很出色,這樣很容易犯不饒恕人、不體諒人的毛病。這等于變相地因材施教。
生活中的“恕“是一種高姿態(tài),高風(fēng)格,“恕”使人感到親切、自然、可敬,樂(lè)于與之接近,愿意與其共事,心折氣服,感嘆欣慰。
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