中考寫作指導：角度_2000字

　一、相關角度的相似想像

　　相似性想像就是從同一或相似的事物出發，選擇與原有想像角度相關或相近的角度，加工創造出新形象的思維過程。這里所說的相似，既指其外形相似，也包涵其內在神韻的相類似。

　　如“瑰麗的朝陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。”“太陽照著雪皚皚的山峰，發出無數條耀眼奪目的光束，像串串珍珠撒向大地。”這里由彩霞滿天想像金絲浮游中天，由太陽照耀雪峰的光束想像串串珍珠撒大地，這是取其形似的想像。茅盾在《白楊禮贊》中寫道：“白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的`農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神。”這里由白楊樹聯想到北方的抗日軍民，聯想到民族精神，這是取其神似的想像。

　　二、變換角度的求異想像

　　求異性想像，就是在已有表象的基礎上，超越現有的想像方式，變換角度，再加工改造出新異形象的思維過程。在科學幻想小說、神話、童話等體裁中，這種想像常常作為一種主要表現方式。如科學小品《黃河象》就是根據一頭大象化石“斜斜地插在沙土里，腳踩著礫石”的姿勢，去想像這頭大象在二百萬年以前失足落水的具體情景，這就是超越現在的想像方式——推想。又如童話《賣火柴的小女孩》，寫小姑娘每擦一根火柴，眼前就出現一種幻覺：暖和的火爐，噴香的烤鴨，美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶……這里借幻覺想像表達作者對資本主義的深沉控訴。有時為表達作者的感情，使詩情詩意更突出，詩歌中也常用假想、幻想的寫法。如毛澤東《念奴嬌·昆侖》：“安得倚天抽寶劍，把爾裁為三截：一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，寰球同此涼熱。”詩中作者將自己的感情和心志直接放在假想的意境中去表現，這是多么神奇的想像啊!

　　三、多個角度的發散想像

　　發散性想像，就是由一個目標或思維為起點，讓想像者根據各自不同的知識水平、生活感悟，沿著不同的方向，順應各個角度，加工創造出各自不同的新形象的思維過程。想像時應考慮多種因素，想像各種可能，甚至包括某些人認為可笑的不切實際的方法，最后運用邏輯知識來判斷篩選。如《1+1=?》的作文命題，有的小作者根據想像的不同方面賦予“1+1”不同的內涵。(1)“1+1=2”，由此我們可以想像到一些機械的呆板的人。(2)“1+1>2”，由此我們可以想像到一些團結起來力量大的典型事例。(3)“1+1<2”，由此我們可以想像到一些雞多不下蛋的典型事例。(4)“1+1=?”，由此可以想像經營投資者的失敗和成功，這個數字對他們來說可小、可等、可大，甚至可小多少倍，大多少倍。(5)“1+1=1”，由此可以想像一些學生的心態：一個家長+一個老師=一張天羅地網；一場考試+一個分數=一根繃緊的心弦。也可想像到一些成人的做人準則：一貫的誠實+一貫的清廉=一個正直的人；一點沖動+一點不成熟=一個不小的錯誤。更可想像到一個國家的發展，一個社會的進步：一點犧牲精神+一點主人翁態度=一個中華民族的騰飛。(6)“1+1=3”，即一種思想+一種思想=三種思想。(7)“1+1”可以組成不同的漢字，可以是上“十”下“口”的“田”字；可以是一個“十”加兩個“一”的“王”字；可以是一個“十”和兩個“一”的“豐”字；可以是一橫一豎的“十”字……總之，通過發散想像可以把一個簡單得無法再簡單的數字題，想像成復雜得不能再復雜的大啞謎。這種發散性想像可以使文章情趣盎然，意蘊深遠，真可謂奇花競妍。

　　四、相反角度的逆向想像

　　逆向性想像，就是一反平常角度，從相反方向著眼，改變習慣思路，加工創造出與一般形象相對的、富有創意的新形象的思維過程。它的核心就是標新立異，這也是創新思維中最重要的思維方法。沒有求異便沒有創新，法拉弟從電能生磁想到磁能否生電，從而發明了發電機。愛迪生從聲音可以振動想到振動是否可以產生聲音，于是發明了留聲機。任何發明和發現，任何科學理論的建立，都是建立在求異思維的基礎上的。

　　辯證法告訴我們，世上萬事萬物都是對立統一的。但事實上人們總是習慣于認識事物的此一面，而忽視其彼一面。若從彼一面去探索，就會有新穎獨到的發現。如人們運用逆向思維對一些成語大膽提出了新的見解：班門弄斧/弄斧就要上班門；一失足成千古恨/失足未必千古恨；開卷有益/開卷未必有益；學海無涯苦作舟/學海無涯巧作舟；常在河邊走怎能不濕鞋/常在河邊走就是不濕鞋。“這山望著那山高”，自古被用來諷刺干一行怨一行，見異思遷的人，可以新解為一種永不知足的精神，一種對工作精益求精的精神，一種不斷創新的精神，一種力爭上游的精神。這就運用了逆向思維，對褒義成語大膽質疑，給貶義成語賦予新意，使保守觀點翻出積極的意義，反彈琵琶意更新。

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