“啊,安拉!寬恕我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成年,男人和女人。”出自于穆斯林的葬禮上的禱辭,關于伊斯蘭教我了解的少之又少,知信仰他的人們瘋狂與崇敬,知信仰一詞在他們人生所占的比重。
羅曼·羅蘭說,暫時的是現實,永生的是理想。
何為現實,梁亦清在耗盡他生命的水凳前,至死也沒有完成他的寶船。只是在心中呼喊:真主啊,再給我時間!
何為現實,就是在日本兵打進北平前韓子奇帶著他的玉走向了去往英國的輪船,就是在大難將要來臨的時候,夫妻理念不合,身處異國。
何為現實,就是三十年后原本應家庭和睦的奇珍齋破敗且雜草重生。
......
信仰是美好的總在我們絕望之時給予我們希望,如果沒有希望在眼前誘惑著人們,人也許就沒有前進的勇氣了。
未來總在想象中變得清晰,在現實中變得模糊。新月的愛情是純潔,是熱烈的,是火,可以焚盡一切的病痛和災難,在養病的時間內,家人和愛人的陪伴使她度過了這么痛苦的時期,她憧憬二十七齋門前的雪,她期冀病好后的未來的大好人生。或許現實總不讓人如意,但“告訴你,新月!幾乎可以這樣說,自從見到你的第一天,我就在悄悄地愛著你。”她被愛包圍著。現實告訴她,你病了。信仰告訴她,你被愛著。
“啊,那是命運,讓您等著我,讓我遇見您。”
現實報之以重擊,我報現實以微笑,“‘人生得一知己足矣’我已經死而無憾了!”這是新月的回答。
在穆斯林的葬禮上,穆斯林們為她念誦葬禮,為她祈禱。是她的信仰,她死于現實,活與信仰。
全文的最后,告別了三十三年的新月母親回到了多年未見的家,她所看見了這三十多年的風雨變幻,她急于去看她的女兒,去看整個過往。她淚濕滿面,除卻眼前的土地,除卻心中懷念的親人,天地蒼茫一片。
最后的最后,在一陣《梁祝》的小提琴中結束了全文。
天上,新月朦朧;
地上,琴聲縹緲;
我們生在現實,活在信仰,就像書中所寫:不管嚴冬是怎樣的寒冷,春天怎是要到來的,冰雪中孕育著生命,頑強的要生長,要發芽,要吐露新枝,展開新花。
作者:陳晴晴
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