詩詞界中有句至理名言:“詞窮而后工”。誠哉斯言,國無富強之柱無以矗立,家無和睦之氣無來幸福,而人無苦難之基無以立足于世界。《山羊不吃天堂草》可謂是給這理論的大廈,更添了一份光輝。
縱觀此書,在形形色色的人物中,苦難是其底色。主人公明子、黑罐生于赤貧如洗的小豆村,迫于生活的千鈞重負來到大城市打拼,而他們的木匠師傅三和尚則遭遇了事業與婚姻的雙重不幸。或是命運有心,讓這仨苦難之人聚在了一起。又或是命運的嘲弄,在城市的日子里,變化與熱烈來得緩慢,而靜如死水的壓抑與孤獨卻是常伴。不管他們如何掙扎,也逃避不了外人歧視的眼光,逃避不了成長酸甜苦辣的期律,逃避不了人性的丑惡,逃避不了貧窮愚昧的鋒芒,在他們身上,長久的苦難成為了最好的人生暗喻。
黑暗固然漫長絕望,但它阻擋不了的是下瀉的榮光。顧城有言:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明”。在明子、黑罐、三和尚的人生苦旅上,有與紫薇的珍貴的友情,有家人溫馨的話語,有往事如煙的追憶,有相互扶持的師徒情誼,更有一個個陌生人的支持與陪伴。這些片刻的溫暖,雖然短暫,但也足以燃起希望之火;雖然微弱,但也可以為迷茫的人生領航。他們雖然身處社會的最底層,但苦難阻擋不了他們追求生命真諦的愿望,暴風驟雨般的冷嘲熱諷,磨不平的是他們個人尊嚴的棱角。
再觀此書的標題:《山羊不吃天堂草》,可謂全書之文眼,持一切可言與不可言全部囊括與內。故事發生的改革開放初期,在革故鼎新與因循自守、舊的倫理思想與新的自由主義碰撞下,一些人為了攀登社會高位而趨炎附勢,攀親結友,甚至不惜犧牲國家與人民的利益來滿足一己私欲,得手之后又對著那些在貧困線掙扎的人嚶嚶狂吠,自鳴得意,而一些人,就算摧眉折腰也要搶奪權貴的橄欖枝。所謂的“天堂草”只不過是達官權貴玩弄權術,徇私枉法、壓榨人民、討好外國的手段,是滋生腐敗、貪圖享樂的溫床。而像明子這樣的人,倒是社會的清流。他們太高貴了,其尊嚴不容許他們低下頭顱去舔食上流的殘羹剩飯與“天堂草”;他們太孤獨了,當全世界都在規劃怎么一勞永逸、不勞而獲時,只有他們把血汗灑在路上,勤懇地耕勉自已的人生;他們太善良了,不光為自已發聲,更為大眾吶喊,當別人躲難似的逃離民眾時,只有他們義無反顧地潛入深淵;他們太偉大了,就算窮盡一生,也要拼盡積累傳播善意,讓美好大白于天下。
《山羊不吃天堂草》是一部為普通人著書立傳的小說,更是一篇反抗投機精英、拜金主義的檄文。它向我們展示了生命的美好是任何邪惡娼淫不了的。正如紀伯倫所說:“生命的意義在于彼此之間相互照亮”。請你緊緊第握住時間的手,用生命的寶劍,映射那空中的飛鏡,人道是,清光更多。
作者:肖智睿
年級:高二
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