提及中國(guó)傳統(tǒng)服飾,心中第一念想便是那歷久三千年滄桑的漢服。
作為同袍,穿著一身漢服行走自街巷中,無(wú)非是件令人身心愉悅的事。當(dāng)然,著上一身華裳,有如洗去一身鉛華,似不沾染凡塵濁氣,倒也令人靜心。
對(duì)于漢服,我有著自己的見解。說(shuō)它是傳統(tǒng)服飾,倒不如稱它為精神層面的標(biāo)識(shí)罷。而“靜”“雅”“修”是我的見地。
在我眼中,這三點(diǎn)相互并存的。
如道旗袍是古典東方女性象征,那我便言漢服乃謙謙君子。它所留給我的第一印象,像是為氣宇非凡的公子,溫潤(rùn)如玉,談吐從容,不疾不徐。
不知各位同袍是否也有此感——當(dāng)身穿華服時(shí),自己倒也像風(fēng)度翩翩的公子或是深閨中的小姐般,從容不迫,就連言語(yǔ)也比平時(shí)慢三分;放慢步伐,如腰系禁步宮鈴;同柔風(fēng)掬面,眉心間的浮躁摒除,隨之而來(lái)的是滿懷的清心意。
這必是其魔力罷。
與現(xiàn)如今快節(jié)奏的都市生活相比,漢服所帶來(lái)的從容怕是格格不入的,但事實(shí)卻并非此——更多的同袍加入到這個(gè)大家庭中了。
可能漢服所特有的嫻靜是他們所需要的罷。城市規(guī)模越大,其生活節(jié)奏越快,這是無(wú)疑的。但更是有人愿意約上三兩好友,著華服賞花踏春,賞雪行酒……無(wú)疑,這是快節(jié)奏生活中寶貴的愜意。
所見漢服光鮮,步入圈內(nèi),你便知為何多數(shù)袍子風(fēng)度翩翩、儒雅從容。拋下禮度不言,要學(xué)的也不在少數(shù)。
拿著衣為例,這是每個(gè)同袍都要經(jīng)歷的,也是最重要的。從易到難,不同形制,均有之。無(wú)知者言其無(wú)用又簡(jiǎn)單,但嘗試才知,看似簡(jiǎn)單的一片外衣,也許也要琢磨良久,甚至到最后才知全錯(cuò),是無(wú)用功。
但這也是在磨練你的性子。戒躁,乃圈內(nèi)第一事。
至于融入圈子后,你也會(huì)或主動(dòng)或被動(dòng)地學(xué)習(xí)些禮儀文化。在“靜”“雅”“修”三方面同時(shí)得到提升,這也是不錯(cuò)的方法。
對(duì)于以漢服為首的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),“靜”“雅”“修”所在意的并非物質(zhì)的富足,而是精神的充盈。以余拙見,此所追求為陶潛隱居之心境、太白歷游之灑脫、柳州居陋室之修身。乃超然脫俗仙人態(tài),非“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。人佛然,而投足多韻,非可名狀。予人溫雅,襲來(lái)淡縷墨香,非銅臭,有神韻以不呆板迂腐。舉止不經(jīng)以投柔情。
漢服再度出山,所帶來(lái)的不僅僅是滿身風(fēng)塵,還有先前不曾帶來(lái)的朝氣。
90、00后們用自己獨(dú)特的方式來(lái)詮釋中國(guó)華夏衣衫。“帶著漢服去旅游”也屢見不鮮。更有甚者“懷抱琵琶,手撥琴箏,吹鳴笛簫,舞一曲唱歌,醉迷于古韻”。
君不見,故宮橋畔,一代群英薈萃,朝拜天子;君不見,西塘廊口,五湖華青同游,賞怡百衫。君不見,悉尼劇院,九州天驕齊聚,鼓瑟和鳴;君不見,八荒同門相約,重歸紫禁……
路甚長(zhǎng),多隈,衣冠相傳千百重,行千里星途歸家,示華服姿天下。
待雨晴時(shí)日,挽衣袖,踏軟泥小徑,獨(dú)上高樓,看百鳥朝鳳。
作者:楊昊軒
年級(jí):高一
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