“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”古人以法治國,以儒為師。對古之仁人志士推崇備至,因此孔子常把伯夷,叔齊掛在嘴邊。常教弟子們向古之賢者學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們身上具有的高潔品質(zhì)?墒呛笕丝吹降拇蠖嗍撬麄兩砩锨甯吖掳粒爬诵魏〉膫(cè)面。而我則認為,正是這些謙謙君子身上的古板、教條、冥頑不靈才構(gòu)成了中國大歷史長河中一幅幅可歌可泣的感人畫面。群眾的眼睛是雪亮的,人民拿什么來稱贊你的美德呢?
“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之!碧幱谏蠈拥慕y(tǒng)治者要能夠收斂自己貪婪的欲望,人們自然會像河流里的涓涓細流一樣向你靠攏!熬又嘛L(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃!”。昔日,齊桓公九合諸侯,不以兵車為之,管仲功不可沒。統(tǒng)治者可以把人民比喻為野草,但不可以肆意踐踏、蹂躪、摧殘與騷擾他們。統(tǒng)治者給人民帶來的是如沐春風(fēng)之感,便能使百姓安居樂業(yè),心懷感恩。“域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利”,做到如此,以使“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣!”
先秦老子也同樣認為:治大國若烹小鮮。小魚小蝦生命力脆弱,不要老想著去翻動它,要無為方能有為,戰(zhàn)爭機器只是防御外敵的手段,不可隨意強加于民。為政的理念,至于個人來說,便是君子人格、肚量、胸懷的自我提升,約束本我深層次的欲望。志存高遠,“寧為君子儒,勿為小人儒”。心胸放得開闊,必能看到不一樣的風(fēng)景。古之為名相者,懷著以救萬民于水火,有頂天立地之決心。“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,張載的橫渠四句言猶在耳,我輩中人必應(yīng)有刻苦學(xué)習(xí)之志,以此為師,縱有不平之事必報有“雖千萬人吾往矣之決心。修身、修心、心存善念,每天像曾子那般使勁“三省吾身”每天看得見自己身上哪怕極微小的進步也要贊許。王陽明在生命最后一刻曾謂門人弟子曰“我心光明,亦復(fù)何言。這是他一輩子極其正面坦蕩的回顧與總結(jié)。你把自己活成了一束光,還怕沒有光嗎?
寫于至此,仿佛是在與古人先哲們進行一次極深刻的心靈對話。我雖不能成為一位道德高尚的謙謙君子,亦也要具備合格男子漢那般的匹夫之志!中國歷史長河浩浩蕩蕩,有多少璀璨奪目的繁星劃過天際,更有那些志在天下“先天下之憂而憂”的輔政之臣予以勸勉,國君才能大展宏圖。
“千里馬常有,而伯樂不常有”。正因如此,齊桓公的德行才顯得更加難能可貴,也更能夠激勵我們砥礪前行!
作者:何奎奎
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