魯迅有一本小說集叫《故事新編》,作品多數(shù)是在“博考文獻(xiàn)”基礎(chǔ)上,“取一點(diǎn)因由,隨意點(diǎn)染”,即作品中的重要人物和重要事件,都有文獻(xiàn)可考,但又不受文獻(xiàn)束縛,在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu),暴露和諷刺現(xiàn)實(shí)。
我們所說的“故事新編”也是這樣,在準(zhǔn)確把握話題題意的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大膽的想象和聯(lián)想,將思維的觸角延伸到名著、歷史、傳說中,以一個(gè)全新的視角,對(duì)其中的故事、人物予以加工、演繹和包裝,即進(jìn)行再創(chuàng)作,從而對(duì)話題的內(nèi)涵作出獨(dú)特而傳神的詮釋,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。
這些帶有鮮明個(gè)性的人物可以放在過去的時(shí)代,也可把他放到現(xiàn)實(shí)生活中來,或借古說今、折射現(xiàn)實(shí),也可以透過他們的眼睛去看現(xiàn)實(shí),寫他們?cè)谛颅h(huán)境里所經(jīng)歷的故事,以此歌頌社會(huì)進(jìn)步或暴露問題,批判丑惡現(xiàn)象。這種作文形式,好就好在它翻了花樣,出了新意,令人耳目一新。如《紅樓選美記》、《誰是打虎英雄》、《既生“亮”,何生“關(guān)”“張”?》、等。
那么如何寫“故事新編”呢?
一是聯(lián)系原著,熟悉“故事”。故事新編的人物是從古典名著或其它作品中借用來的,人物的言行、性格應(yīng)與原著相一致。凡新編故事必須了解原故事的必要背景、意蘊(yùn)及其他相關(guān)知識(shí)。只有這樣,新編出來的故事才能與“故事”中人物的言行、性格以及語言風(fēng)格相吻合,才能與“故事”的基本情節(jié)連續(xù)得上。寫阿Q讓人一看就是阿Q,寫孔乙己一看就是孔乙己,而不能創(chuàng)造成一個(gè)與原來的形象完全無關(guān)的形象。如果編孫悟空貪小便宜,好吃喜睡,時(shí)常耍一點(diǎn)弄巧成拙的小聰明,那就離譜了。
二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí),暗扣主旨。故事新編是借古人說今人,表面上寫的是古事,實(shí)際是上是折射現(xiàn)實(shí)社會(huì),立意多在諷今喻今。如2002年北京卷作文題為“規(guī)則”,有考生寫了《彌勒規(guī)則》一文,設(shè)計(jì)玉皇大帝在天庭成立運(yùn)輸公司并任命經(jīng)理。先任命剛正不阿的李靖,李靖上任后以嚴(yán)格的規(guī)則管理,公司產(chǎn)值略有增加,但卻有無數(shù)的匿名信飛到玉皇手中,迫于壓力,玉皇撤換李靖,而讓人緣好的彌勒擔(dān)任。彌勒推翻了李靖的制度,把規(guī)則改為“寬容”,搞好干群關(guān)系,一月后,產(chǎn)值大增,上萬封感謝信送到玉皇手中。可半年后公司大幅虧損。玉皇微服私訪公司,發(fā)現(xiàn)員工多半不務(wù)正業(yè),而彌勒一心搞好關(guān)系,亂評(píng)獎(jiǎng)。最后玉皇認(rèn)識(shí)到“沒有規(guī)矩不成方圓”的道理,終任李靖嚴(yán)格管理,公司也最終蒸蒸曰上。
三是幽默風(fēng)趣,犀利明快,語言既要體現(xiàn)人物原先所處的時(shí)代的語言氛圍,又要適合所編的“新”的生活環(huán)境。幽默風(fēng)趣,犀利明快,具有雜文特點(diǎn)。
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