高三說明文：方筆圓筆寫人生_900字

　　書法用筆有方筆和圓筆，方圓中和，斯為美善。書法如此，人生亦同此理。

　　屈原說：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。”其實不然，很多時候，方和圓，就像一枚銅錢的圓形方孔，可以和諧地統一于一個人身上，這并非人性的虛偽，人格的分裂，性情的違和；內方外圓，方圓相濟，恰是君子人格的體現。

　　成就一番事業，人生得以圓滿者，多能善用“方圓”之筆。我們不妨先感受先賢們方圓相濟的溫潤人格。

　　面對禮崩樂壞，孔子疾呼“是可忍，孰不可忍”，正道直行，足見其方正不阿，但他又絕不偏執，“道不行，乘桴浮于海”，有著圓融變通的修行。黃炎培以“和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內方”，告誡兒子做人既要愛憎分明，也要溫厚圓融。曾國藩以端方正直立世，以圓融變通行事，方能在亂世的夾縫中，左右逢源，成一番中興之業。

　　作為當代青年的我們，可以從先賢身上，汲取為人處世的教益，修煉方圓相濟的優秀人格，為人生賦能，以行穩致遠。

　　青年理應有正氣，有銳氣，個性鮮明，涵養端方人格。面對邪惡，不平則鳴，挺膺向前，見義勇為，不圍觀，不沉默；面對強權，敢于說不，不茍且，不屈從；學會卓然獨立，而不隨波逐流，圓滑世故；可振臂一呼，可據理力爭，而不左右騎墻，閃爍其詞。寧做諤諤一士，不做諾諾千人。

　　然而，嶢嶢者易缺，太剛者易折。身處復雜的現實社會，也要適時學會圓融變通，既要有剛性的堅守，又要有彈性的變通。

　　《悲慘世界》中，米里哀得知冉·阿讓偷竊銀器，并未秉持“正義”，繩之以法，而是認定“萬一仁慈高于法律”，對他施以法外柔情；面對父母的嚴厲教育，恪守孝道，可以有“小杖則受”的順從，但也可以有“大杖則走”的變通；面對父親高速上開車接聽電話的陋習，你可以告知交警，懲戒父親，也可以親親相隱，溫言細語，曉之以交通規則和生命意識。

　　面對朋友的缺點，大可不必求全責備，學古人割袍斷義，而可以嘗試與之友好相處；面對不盡如人意的現象，不必以“鷙鳥之不群兮”自我標榜，留給世人一個憤世嫉俗的冰冷背影；面對不同的聲音，不必帶著非黑即白的偏執思維，而可以求同存異，彼此共生。

　　方圓之間，確有大文章可作。方以正身黜惡，立德修身，圓以待人接物，處世成事。愿年輕的你我，手持人生的大筆，亦方亦圓，摹畫出人生的精美篇章。

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